22 марта, в Неделю 4-ю Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника и день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, в Свято-Никольском храме п. Яр иереем Валерием Дмитриевым совершена Божественная литургия.

Богослужебные песнопения исполнил клиросный хор под управлением Олега Трефилова.

Некоторые прихожане причастились Святых Христовых Тайн.

По окончании службы священник разъяснил прихожанам смысл праздника:

— В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии и раздетыми поставили в ледяную воду.

На берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий — побежал к бане, но, переступив порог, упал мертвым.

Вскоре после этого тюремный сторож увидел, как над мучениками, оставшимися в озере, заблистал неземной свет. Он сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители перебили им голени, а потом сожгли, обугленные кости сбросили в воду.

Через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своем подвиге. Еп. Петр собрал их кости и с честью похоронил. Память 40 мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников.

Отец Валерий также разъяснил верующим смысл евангельского отрывка на притчу о работниках в винограднике:

— Хозяин виноградника (Бог) нанимает работников в разное время дня, но платит всем поровну. Это подчеркивает не человеческую справедливость, а Божественную щедрость и любовь. Никогда не поздно обратиться к Богу и начать менять свою жизнь, даже если это происходит в последние часы жизни. Христос учит, что Царство Небесное открыто для всех.

Какой же урок можно извлечь из этой притчи? Не завидовать тем, кто пришел к вере позже, и не отчаиваться тем, кто начал свой путь поздно. Главное — искреннее покаяние и желание трудиться для Бога.

Священник поблагодарил всех за совместные молитвы, напомнил о продолжении поста и пожелал прихожанам искреннего покаяния и перемены жизни с надеждой на Царствие Небесное.

Евангелие от Матфея

20:1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 20:2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; 20:3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, 20:4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. 20:5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. 20:6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? 20:7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. 20:8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. 20:9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. 20:10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; 20:11 и, получив, стали роптать на хозяина дома 20:12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. 20:13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? 20:14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; 20:15 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? 20:16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_21947