Утром воскресного дня, 26 апреля 2026 года, перед отъездом из Симеиза братия успели ещё раз окунуться в утреннее море — и вот уже микроавтобус увозит паломников по старой Царской дороге всё выше в горы, в сторону Крымского заповедника. Дорога петляла среди древних буковых лесов, и вскоре за поворотом показалась обитель — Космо-Демьяновский монастырь. Это удивительное место, расположенное на высоте около 1000 метров на северных склонах Бабуган-яйлы, у подножия самого высокого горного массива Крыма.

В глубоком крымском ущелье, на высоте около 1000 метров, где течет река Альма, спрятался маленький монастырь. Свое название он получил от источника целителей Космы и Дамиана. По преданию, в III веке по Р. Х., при римском императоре Марке Аврелии Карине два брата и врача Косма и Дамиан приняли христианскую веру, и за это были сосланы в горы Таврики, то есть в Крым – довольно дикий и опасный край, периферию цивилизованного мира. Как-то, собирая в горах целебные травы, они испросили у Бога воды, и из-под горы пробился родник из двух ключей. Братья поселились у источника, построили здесь жилище, безвозмездно лечили местных жителей. Вскоре гонение в Риме утихло, и изгнанники вернулись на родину. Там они и погибли в 284 году, при новом гонении. Родник местные жители назвали Савлух-Су, что в переводе означает «здоровая вода».

В 1781 году здесь при роднике греками была найдена мраморная плита с вырезанными на ней ликами Космы и Дамиана и надписями на греческом языке. А в XIX веке, после присоединения Крыма к России здесь был построен Космо-Дамианский монастырь. Несмотря на то, что он находится в глухом углу, у монастыря – насыщенная и непростая история.

В 1855 году Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов), – блестящий проповедник и богослов, получивший среди современников прозвище «Русский Златоуст», сказал: «Крым как будто создан для того, чтобы быть нашим русским Афоном. Я желал бы возобновлять в горах его разрушенные храмы и поселять при них монахов: Таврия далеко превзойдет греческий Афон… И среди гор ваших есть доселе целебный источник, носящий имя святых Космы и Дамиана, который изведен из земли их молитвами. Если где, думал я, – то в подобных ущельях гор место инокам, и предложил, если угодно будет Богу, устроить киновию во имя святых бессеребреников Космы и Дамиана. Святейший Синод преподал благословение на сию мысль».

Первые монастырские постройки были возведены благодаря пожертвованиям симферопольского купца I гильдии Ивана Санютина. Он, долгое время страдавший тяжелой лихорадкой, исцелился от нее после купания в святом источнике. До богоборческого переворота 1917 года велась специальная книга, описывающая все чудеса исцеления, но при большевиках она пропала. А исцелений были сотни, если не тысячи.

Строительство началось в 1857 году и велось под руководством первого настоятеля отца Макария. Появились два деревянных храма — Космодамиановский и Преображенский, домик наместника, часовня и купальня над источником. Несложно представить себе те трудности, ту суровость, на которую отдавали себя монахи еще каких-то сто лет назад.

Вот что писал русский писатель-путешественник Евгений Марков в своих «Очерках Крыма» о Космо-Дамиановской киновии: «Обыкновенно же в этом заоблачном ските трудно найти что-нибудь, кроме кружки молока. В этом возвышенном горном поясе невозможно возделывать даже огородные овощи, а зимой снега до такой степени заносят монастырек и подступы к нему, что иногда по нескольку недель он остается погребенный под сугробами. Когда жители соседних долин заметят, что уже давно не приезжает из скита верховой монах за покупками в город, поднимается тревога, и идут с лопатами откапывать монастырек, осведомиться, цел ли он… Настоятель объявил, что не осталось никакой провизии, и что вряд ли мы захотим ночевать в монастырской гостинице, в которой нижний этаж залит водою, а верхний почти не отделан. Настоятель предлагал нам свою маленькую келью, пропитанную запахом свечей, постного масла и каких-то сухих трав, но сам же предупредил, что в ней страшное множество насекомых. Мы решили поместиться в сырой, неприютной гостинице. Попросили сена на постели и лошадям. Сена не было, ячменя и овса тоже не было. Голые узкие лавки были единственным ложем для нас.».

Несмотря на труднодоступность, монастырь любили посещать художники, писатели, члены царской семьи. Еще император Николай I, узнавший о чудесном роднике, распорядился собрать все предания, связанные с этим местом. Александр III любил здесь охотиться, но наиболее заметны были посещения этих мест Николаем II. С 1910 года со стороны Ялты, Гурзуфа и Алушты сюда прокладываются улучшенные грунтовые дороги. Создается «Заказник императорских охот» и проводится Романовское шоссе, соединившее через горы Алушту с Ялтой. В заказник из разных районов страны и из-за границы завозят редких животных. В 1913 году, в преддверии 300-летия Дома Романовых, император вместе с семьей и свитой приезжал помолиться у источника святых Космы и Дамиана.

Из дневника Николая II:

«Среду 11 сентября 1913 года…
Поехал в Козмодемьянский монастырь. Приехал в охотн. домик в 1 12 с ливнем. После 3 ч. дождь прошел, и я отправился с ловчим Вагнером из Спалы на ближние горы. Ходил по хорошим тропкам, слышал кругом рёв оленей, но ни одного не видал».

Космодамиановскую обитель посещали и другие знаменитости, среди которых был и живописец И. И. Шишкин, написавший после паломничества картины «Крымский вид» и «У монастыря Козьмы и Дамиана».

Безбожники-большевики пришли сюда в 1922-м году. В часовне они устроили инкубатор для разведения мальков форели. Такая вот горькая ирония христианского символизма. На северной стене под ближним окном виден коричневый инвентарный номер. А под крышей – высеченная цифра постройки: 1913 – трехсотлетие династии Романовых. Две цифры одного столетия с разницей в несколько лет, – и такие разные эпохи…

Часовня над источником – единственное сохранившееся здание с дореволюционных времен. Во время войны гитлеровцы, боясь партизан, уничтожили здесь все постройки, включая охотничий домик, построенный еще императором Александром III. Немцы спилили и вывезли в Германию дубовую корабельную рощу, насаженную в окрестностях монастыря еще адмиралом Ушаковым. Часовню над родником взрывали несколько раз, но, сделанная из очень крепкого камня – шунгита, она устояла.

Все имущество монастыря большевики передали сельскохозяйственной артели, в которую вошли монахини, а через год оно перешло к Крымскому природному заповеднику. Монахини отказывались уходить, их поддерживало местное население, в том числе и руководство заповедника.

В годы гражданской войны монастырь был прибежищем всех, кто противостоял богоборческой власти. После того, как Крым покинула Белая Гвардия до 1923 года монастырь существовал под видом «монашеской трудовой артели». Сюда пришел отряд латышских стрелков, которые расстреляли всех монахинь, имеющих непролетарское происхождение, а остальных разогнали. Погиб и вступившийся за убиваемых местный лесник, который похоронен здесь же. Поводом для убийства лесника стала фраза «Что же вы делаете?».

Позже, в течение 20-х годов всех до единого крымских лесников, бывших свидетелями преступлений большевиков, сослали в Сибирь без права возвращения. К сожалению, далеко не все архивы доступны, поэтому многие трагические события тех вермен до сих пор скрыты от нас.

Сегодня это вновь действующий мужской монастырь. Сама природа этих мест словно дышит святостью.

Посетив храм и выйдя во двор, паломники увидели, как у их вещей на скамейке уже сидит молодая лиса. Она спокойно и с доверчивым любопытством смотрела на пришедших — настоящая хранительница этих заповедных мест. А чуть позже, когда диакон Сергий направился к святому источнику, у хозпомтройки показались три изящные косули, которые совершенно не пугались людей. Такое единение зверя и человека возможно только в благодатных местах, где мир уже не подвластен обычным законам суеты.

Завершив молитву у святого источника и приложившись к иконе святых бессребреников с частицами их мощей, группа паломников отправилась покорять самую высокую точку Крымского полуострова — вершину горы Роман-Кош (1545 метров), которая является частью горного массива Чатыр-Даг и находится на территории Крымского заповедника. Подъем был непростым, но усилия стоили того: на вершине открывалась панорама всего южного берега — море бескрайней синевой уходило к горизонту, а внизу, словно муравейники, виднелись города и поселки. Именно здесь, на самой высокой точке, братия спела тропарь Пасхи. Голоса, подхваченные ветром, разнеслись над горами, и казалось, что небо стало ближе. На память о восхождении паломниками были сделаны общие фотографии.

Спуск проходил уже с другой стороны горы, и путь лежал в Массандру — к знаменитому дворцу императора Александра III. Этот дворец с остроконечными башнями, выполненный в стиле французского ренессанса, часто называют «Крымским Версалем». Его начали строить в 1881 году для князя Воронцова, но после его скоропостижной кончины строительство застопорилось. Позже имение выкупил Александр III, который очень полюбил это место. По преданию, именно здесь, в парковом гроте, императору явился святой Матвей, предупредивший о готовящемся покушении. В память об этом чудесном спасении на камне был высечен крест. Судьба самого дворца печальна: Александр III умер, не успев пожить в нем, а его сын Николай II достраивал его уже в память об отце, но семья последнего русского государя здесь никогда не останавливалась.

У дворца, на старых скамейках, произошла встреча, которая, вне всякого сомнения, стала одной из самых душеполезных за всю поездку — с епископом Августином (Горбачевский), ранее управлявшим Городецкой епархией в Нижегородской области. После выхода на покой владыка проживает в Крыму. Состоялась долгая душеспасительная беседа. Епископ Августин отвечал на актуальные вопросы духовной жизни, говорил о современном состоянии общества и о том, как сохранить веру в миру. Братия внимала каждому слову, и время пролетело незаметно. Такие встречи, несомненно, полезны и промыслительны.

Вечером паломники переехали в Симферополь. Город погрузился в сумерки. После ужина братия отправились на прогулку по центру столицы Крыма. Ночной Симферополь, наполненный весенней свежестью, казался немного уставшим, но гостеприимным. В гостиницу вернулись уже к полночи. Сон был крепким, но на утро братию ждал новый день — заключительный день этого удивительного путешествия по святой Крымской земле.

Фотоальбом

Автор фотографий священник Вячеслав Клюев.

Окончание следует…

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_22753