В Неделю 19-ю по Пятидесятнице евангельский отрывок на Литургии повествует нам о призвании первых Апостолов — событии, которое стало началом нового пути для всего человечества (Лк. 5:1-11). Господь Иисус Христос, стоя на берегу Геннисаретского озера, увидел двух братьев — Симона, называемого Петром, и Андрея. Они закидывали сети в море, так как были рыбаками. И сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). И они, оставив сети свои, тотчас последовали за Ним (Мф. 4:20).

Этот евангельский рассказ — живое слово, обращенное к каждому из нас. Призыв Божий — «Следуй за Мной» — звучит в жизни каждого человека. Раньше или позже, громко или тихо, но он раздается в сердце каждого из нас.

Как звучит призыв Божий? Призвание Божие приходит к нам разными путями. Господь не ограничен в средствах, которыми Он взывает к человеческой душе.

Первый голос — это голос совести. Святой Иоанн Златоуст называл совесть «гласом Божиим в душе человека». Она пробуждает нас среди ночной тишины, обличает в минуты греха, не дает покоя, пока мы не обратимся к Богу. Как часто мы заглушаем этот тихий голос шумом повседневности, оправданиями, суетой! Но совесть — это первый вестник Божественного призвания, наш внутренний пророк, указывающий путь к истине.

Второй голос — это поведение ближних. Господь часто говорит с нами через людей, которых Он посылает на нашем пути. Благочестивая бабушка, научившая нас первой молитве. Добрый священник, чье слово коснулось сердца. Пример друга, который среди соблазнов мира остался верен Христу. Даже случайный прохожий, чья доброта поразила нас, может стать орудием Божиим призыва. Либо же наши ближние, включая членов семьи, кто своим падением, холодностью, предательством, своим грехом против себя или нас, заставляет нас задуматься о самом важном в жизни — о смысле и цели жизни, о жертве, о прощении, о покаянии, о ценности времени и самих ближних. Мы призваны быть внимательными, ибо Господь громче всего говорит с нами через тех, кто рядом.

Третий голос — это «стечение» обстоятельств. Промысл Божий ведет нас путями, которых мы не всегда понимаем. Болезнь, потеря работы, крушение планов — все это может стать тем моментом, когда Господь остановит нас и скажет: «Остановись. Подумай. Куда ты идешь?». Как часто именно в трудных и даже скорбных обстоятельствах человек впервые слышит сердцем это «Следуй за Мной» и искренне обращается к Богу!

Вспомним, как это было с первыми учениками. Еще на Иордане, услышав свидетельство Иоанна Предтечи, Андрей и Иоанн последовали за Господом (Ин. 1:35–40). Затем пришли Симон, Филипп, Нафанаил (Ин. 1:41–51). Но, вернувшись в Галилею, они вновь обратились к привычному занятию — рыбной ловле. И вот Господь вновь призывает их — уже решительно, окончательно: оставить сети и следовать за Ним (Лк. 5:10–11).

Как это похоже на нашу жизнь! Мы слышим призыв Божий в юности, в моменты духовного подъема, но потом возвращаемся к привычному течению жизни. Мы откладываем решительный шаг, откладываем покаяние, откладываем посвящение своей жизни поиску Царства и всего себя Богу. Но Господь вновь и вновь приходит к нам, не уставая звать: «Следуй за Мной».

И чудесный улов рыбы, описанный Евангелистом Лукой (Лк. 5:1–11), — это не просто чудо, подтверждающее Божественную силу Христа. Это образ того, что происходит, когда человек доверяется слову Господа. Симон трудился всю ночь и ничего не поймал. Но по слову Христову закинул сети — и поймал столько, что сети прорывались (Лк. 5:6). Так и мы: своими силами, своим разумом, своими усилиями мы часто остаемся ни с чем. Но когда мы доверяемся Богу, когда следуем Его слову — плоды бывают обильны.

Петр, объятый благоговейным ужасом, припал к ногам Иисуса: «Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный» (Лк. 5:8). Это — естественная реакция падшего человека перед лицом Божественной святости. Но Господь не отталкивает его. Напротив, Он успокаивает Петра и призывает его к высокому служению (Лк. 5:10). Так и нас Господь не отвергает за наши грехи, но призывает к покаянию и новой жизни.

Призвание Божие — это не только какой-то особый момент в жизни, когда мы слышим голос Божий и радикально меняем свою жизнь. Зов Божий — это нравственный выбор, который мы совершаем каждый день, и даже много раз на дню.

Каждый раз, когда мы стоим перед выбором — поступить по правде или по кривде, проявить милосердие или остаться равнодушным, сказать слово истины или промолчать из страха, — мы слышим призыв Божий. Каждый такой выбор — это малый шаг к Богу или от Бога. И однажды может наступить момент, когда мы совершаем тот выбор, который существенно влияет, а быть может, окончательно определяет нашу участь в вечности.

В этом году Неделя 19-я совпадает с днем памяти святого благоверного князя Вячеслава Чешского. Его жизнь — яркий пример того, как человек отвечает на призыв Божий.

Святой Вячеслав жил в X веке, в эпоху, когда славянские народы переживали период христианизации. Сопротивление проповеди Евангелия со стороны язычников было весьма велико. Но, в отличие от большинства славянских правителей того времени, Вячеслав был искренне верующим христианином. В вере его воспитала бабка — святая Людмила Чешская, которая стала для него тем голосом Божиим и тем личным примером благочестия, который привел его ко Христу.

Святой Вячеслав был глубоко образован, знал славянский, латинский и греческий языки, сам выращивал виноград для литургийного вина. Он построил в Праге знаменитый собор святого Вита. Но главное — он стремился жить по Евангелию. Языческая партия обвиняла его в том, что он «всю власть отдал священникам».

Призвание Божие для Вячеслава проявилось в его нравственном выборе: он выбрал Христа, выбрал путь милосердия и прощения, даже когда это стоило ему жизни. Его младший брат Болеслав, подстрекаемый завистью и языческой партией, устроил заговор. Он пригласил брата на освящение церкви и напал на него с оружием (28 сентября 935 года).

И здесь мы видим удивительный пример евангельского духа: Вячеслав, будучи сильнее, поверг брата на землю, но в знак прощения вернул ему меч. И тогда трое спутников предателя убили святого князя. Тело его было положено в церкви.

Болеслав был потрясен — как поистине по-евангельски он был прощен! Но, как это трагически бывает в жизни, смерть остановить был не властен.

В древнем Символе Веры, после слов о вере в Церковь, провозглашается вера в Общение Святых. На примере святого Вячеслава мы видим, как это общение может стать зримым еще в этой жизни.

Некоторые святые особым образом подобны друг другу, силой благодати они следуют путем святых, бывших прежде них. Исторические свидетельства говорят нам о том, что в вере Вячеслава воспитывала его бабка — святая Людмила Чешская. Креститель Руси Владимир, которого христианству учила святая Ольга, лично почитал святого князя Вячеслава. Наконец, приоткрывается завеса тайны: с кого же могли брать парадоксальный и неслыханный пример отказа от сопротивления злу злом русские страстотерпцы Борис и Глеб? Со святого Вячеслава Чешского!

Так звучание призвания Божиего передается от поколения к поколению, от святого к святому. Господь призывает каждого из нас — и через наш отклик на этот призыв, через нашу верность Ему, мы становимся частью этого великого облака свидетелей, этого общения святых.

Призыв Божий — «Следуй за Мной» — звучит в жизни каждого из нас. Как ответим мы? Оставим ли мы свои сети, как Апостолы, и последуем за Христом? Или заглушим голос Божий шумом повседневности?

Святой Вячеслав, благоверный князь Чешский, показал нам пример ответа на призыв Божий. Он выбрал Христа, выбрал путь милосердия и прощения, и его выбор стал источником благодати для многих поколений славянских народов.

Господь и ныне взывает к каждому из нас: «Кто пойдет для Нас?» (Ис. 6:8). Кто откликнется на призыв Божий? Кто оставит свои сети, даже когда они полны рыбы, и последует за Христом?

Да даст нам Господь мужество и веру ответить, как пророк Исаия: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8). И да укрепит нас Господь на пути следования за Ним — пути крестоносном (Мк. 8:34: «возьми крест свой, и следуй за Мною»), но ведущем к жизни вечной (Ин. 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь»), пути тесном и тернистом (Мф. 7:13–14: «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь») и одновременно пути благом и легком (Мф. 11:30: «иго Мое благо, и бремя Мое легко»; Флп. 4:13: «все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе»).

Молитвами святого благоверного князя Вячеслава Чешского, всех святых, от века Богу угодивших, да помилует и спасет нас Господь!

Священник Вячеслав Клюев.

#царствонебесное #православие #Чудесный_улов #Призвание_апостолов #Вячеслав_Чешский #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_25052