святые Димитрий и Евдокия Московские

С 2016 года по решению Священного Синода Русской Православной Церкви 1 июня отмечается День общей памяти святых благоверных вел. князя Димитрия Донского и вел. княгини Евфросинии (Евдокии) Московской, ставших символами доброго супружества, чадородия и родительского счастья.

Идеальным был супружеский союз Димитрия Донского и Евфросинии Московской, заключенный в Коломне в 1336 году. Спустя века эта удивительная семья может и должна служить образцом для подражания, примером святости, родительского счастья и величия семьи. Неслучайно поэтому в отдельных регионах России 1 июня стали отмечать как День детей и родительского счастья, День многодетных семей, а Православный родительский комитет предлагает придать 1 июня статус общероссийского Дня многодетной семьи.

Жизнь великокняжеской семьи протекала согласно евангельским заповедям. Сам Господь через свт. Алексия, митрополита Московского, и прп. Сергия, игумена Радонежского, благословил этот союз, основанный на христианских ценностях. Личная святость Димитрия и Евдокии также формировалась под влиянием трудов свт. Алексия и прп. Сергия. Это один из самых ярких примеров православной многодетной семьи.

Весной 1389 года, почувствовав приближение смерти, Димитрий Иоаннович послал за прп. Сергием, который стал главным свидетелем при составлении великим князем духовного завещания:
«Вы, дети мои, живите заодно, а матери своей слушайтесь во всем… Который сын не станет слушаться мати своей, на том не будет моего благословения… Вот я отхожу к Богу, и вас поручаю Богу и матери вашей: под страхом ея будьте всегда… Бойтесь Бога…». Вел. кн. Димитрий Донской преставился ко Господу на 41-м году жизни.

Вел. кн. Евдокия – православная христианка, молитвенница, верная и заботливая супруга, многодетная мать, женщина-правительница, строительница, благотворительница, покровительница нуждающихся, «сестра милосердия», свою давнюю мечту о монашестве могла осуществить лишь перед самой смертью в 1407 году. Постриг она приняла с именем Евфросиния, что означает «радость». Именно эта женщина, мать 12 (по источникам Екатерины II — 13) детей, смогла соединить в себе неотступное служение Христу и подвиг служения своему народу и земному Отечеству, своей жизнью доказав, что можно быть одновременно властной и богобоязненной, кроткой и доброй, любящей женой и многодетной матерью, при этом положительно влиять на будущее своей страны.

Пример святых Димитрия и Евдокии заставляет нас правильно взглянуть на многодетность. Печально слышать от некоторых современных христианских пастырей о том, что якобы в христианстве отсутствует богословие многодетности. Дескать, можно семье быть многодетной, а можно решить и по-другому, и многодетность возможна настолько, насколько согласны на нее родители.

Богословие многодетности берет свое начало с момента сотворения мужчины и женщины и источником своим имеет благословение и одновременно повеление Божие: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над всеми рыбами, птицами и животными…» (Быт. 1:28).

К сожалению, даже в среде церковной можно услышать мнения, что надо иметь столько детей, сколько ты можешь прокормить, сколько ты имеешь силы воспитать, и не больше. Иначе говоря, что деторождение должно быть планируемым со стороны родителей, иначе будет только хуже для детей. Само понятие планирования семьи возникло в последние десятилетия, со второй половины XX века, благодаря достижениям медицины. До этого его не было, и вопрос планирования семьи во все тысячелетия истории человеческой цивилизации просто не стоял и стоять не мог. Потому женщины рожали детей столько, сколько им Бог давал. У кого-то был один ребенок, у кого-то два, а у кого-то – пятнадцать и больше детей. В эти условия человечество поставил Бог.

Если бы для духовного совершенствования людей, для более правильного духовного развития была необходима возможность планирования семьи, очевидно, что Бог дал бы такие средства изначально. Но Он их не дал. Их люди сами придумали спустя многие тысячи лет существования. И все предыдущие бесчисленные поколения, в том числе и христианские, жили без всякого планирования семьи.

Бог мог бы сделать так, чтобы у всех родителей было только двое-трое детей, а потом уже не было бы. Но Он и это не сделал. Потому что многодетность, как ничто другое, учит людей и позволяет бороться с эгоизмом, с гордыней, и любить.

Относительно большего внимания, которое, дескать, можно уделить одному ребенку в семье, есть хороший пример: любовь – как солнышко. Если солнце светит, то согревает многих, а если его нет, то и один замерзнет. Поэтому дело не в количестве, а в самом факте наличия или отсутствия родительской любви.

Многодетность является очень сильным аспектом воспитания детей сама по себе: дети, когда их много, сами выстраивают социальную систему внутри семьи, что позволяет им лучше развиваться и в социальном, и в духовном плане.
Прп. Паисий Святогорец говорил: «Бог особенно любит многодетные семьи. О них Он проявляет особенную заботу. В большой семье детям даются многие благоприятные возможности для нормального развития… Один ребенок в многодетной семье помогает другому. Старшая дочь помогает матери, средний присматривает за младшим и так далее. То есть такие дети отдают себя друг другу и живут в атмосфере жертвенности и любви. Младший любит и уважает старшего».

Там, где детей мало и они имеют все, что ни пожелают, нередко они вырастают совершенно ни к чему не приспособленными. В многодетной семье воспитывают не только родители, но и братья и сестры воспитывают друг друга. Не случайно и архимандрит Иоанн Крестьянкин как-то написал в письме одной женщине: «Ты с одним ребенком намучаешься больше, чем с пятью».

Подвижническая жизнь ради ближнего, которая естественна в многодетной семье, – это и есть путь к спасению, путь к любви. Неслучайно Господь сказал: «Узкие врата ведут в Царство Небесное, и немногие идут ими» (Мф. 7:14). Ограничивая деторождение, мы расширяем себе эти врата, не идем узкими вратами, не берем креста спасительного, не заставляем себя, не нудим себя на любовь.

Любовь складывается из двух частей — крест и радость. Чтобы была большая любовь, нужен большой крест, но только он и дает человеку радость любви. Радость не преходящую, сиюминутную, но переходящую в вечность, то есть радость бесконечную (как сказал Христос, «которую никто у вас не отнимет).

Господь дал всем возможность спастись через несение креста своего. И дал нам свободу взять этот крест или не взять. Поэтому от нас зависит, пойдем мы по пути спасения или нет.

Помоги же, Господи, по молитвам святых благоверных князя Димитрия и княгини Евдокии, и их духовных наставников — святителя Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского, всем родителям обрести родительское счастье, большую родительскую любовь, а всему народу нашему вернуть мудрость и понимание истинных семейных ценностей.

Священник Вячеслав Клюев.

#День_многодетных_семей #Дмитрий_Донской_Евдокия_Московская #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_23206