19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную Литургию по случаю престольного праздника в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Глазова.

Его Преосвященству сослужили: настоятель храма Богоявления Господня с. Парзи иеромонах Авраамий (Каландаров), протоиерей Сергий Ховайло, иерей Михаил Поскребышев, настоятель храма Рождества Пророка Иоанна Предтечи с. Пышкет Юкаменского района иерей Андрей Полин и диакон Сергий Кэрэуш.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Любови Золотарёвой.

Проповедь перед причастием на тему евангельского отрывка произнёс иеромонах Авраамий (Каландаров):

— Дорогие братья и сестры! Сегодня мы празднуем Преображение Господне и слышим евангельское чтение, которое повествует нам о тех днях, когда Господь поднимается на гору Фавор.

А гора эта в виде полусферы и покрыта зеленью, находится недалеко от города Назарета на севере Святой Земли в языческой Галилее. То есть далеко от Иерусалима. Господь поднимается на гору со своими самыми близкими учениками.

Что мы знаем о Господе до этого времени? Что мы знаем о Христе как о человеке во время его взросления? Священное Писание о первых 30-ти годах жизни Спасителя говорит очень скудно. По какой причине? По той причине, что Он жил, как все благочестивые тогда евреи, и исполнял ветхий закон, то есть Он мальчиком был посвящён на чтение Священного Писания, участвовал во всех праздниках. Мы знаем какие-то главные моменты и больше ничего.

В общем-то, Христос жил как человек очень скромный, носил невзрачные одежды и ничем среди толпы внешне не выделялся, если не знать того, что Он творил чудеса, говорил Божественные вечные истины.

На гору Фавор Господь специально поднялся с учениками, чтобы они потрудились и не спали, так как на неё трудно восходить, хоть она и пологая. Одежды Господа просветились, сказано в Писании, то есть они увидели, что Он не простой человек, одетый в скромные одежды. Они увидели Его славу. Здесь важно, что нет никакого лишнего слова в Священном Писании, и евангелист Матфей говорит: «явились при этом Моисей и Илия». А для чего это произошло? Для того, чтобы слава Господня была зрима, отличима от славы Моисея и Илии, потому что многие Христа признавали как пророка или думали, что Илия или Моисей сошли снова. Здесь самые ближние надёжные ученики видят славу Моисея, видят славу Илии и славу Господню. И плоть Господа просветилась. Здесь мы видим чудесное соединение несоединимого: Божественной природы и человеческого тела. Мы знаем, что в Господе неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно две природы соединились. Здесь мы это тоже видим, потому что просвещается плоть человеческая, и Господь всё делает для нас.

Праздник Преображения — это наш праздник, потому что всё по примеру Господа мы призваны совершать. Господь мог бы нас простить, не вочеловечиваясь. Зачем такие страдания? Зачем такая жертва? А только для того, чтобы соединяться несоединимо с нашей бренной плотью, с нашим падшим естеством и восстановить его, просветить его, преобразить его и сделать годным и способным к возвращению в уготованный для человека рай. С праздником Преображения Господа нашего Иисуса Христа!

По заамвонной молитве духовенство собора совершило славление иконы праздника, и владыка вознёс молитву ко Господу от лица предстоящих и по традиции освятил плоды нового урожая.

После крестного хода вокруг храма, диакон Сергий Кэрэуш возгласил многолетие.

Затем правящий архиерей поблагодарил всех за совместную молитву и обратился с архипастырским словом:

— Досточтимые отцы! Возлюбленные братья и сестры! Всех вас поздравляю с сегодняшним праздничным днём, с престольным праздником нашего храма.

Среди слов, которые сегодня были сказаны, хотел бы подвести итог. Для чего нам с вами нужен этот праздник? Было сказано, что это событие произошло за 40 дней до крестных страданий. Мы празднуем в августе, поскольку, если бы мы праздновали за 40 дней до Пасхи, то оно выпало бы на Великий пост — время покаяния и молитвы.

А господский праздник Преображения — это явление Троицы, и Церковь сместила его, отсчитав 40 дней от Воздвижения Креста Господня. Так получилась дата 19 августа по-новому стилю.

Здесь Господь готовит Своих учеников. Он поменял им имена, назвав Петра Кифой, Иоанна и Иакова — Воанергес, что означает «сыны грома». Это особое указание Божие на то, что им уготована особая роль. Это прослеживается через всё евангельское повествование. Именно перед ними Он открывает славу Божью, чтобы они остальным донесли, что Господь идёт на страдания вольные.

Незадолго до восхождения на Фавор Господь спрашивает своих учеников: «За кого почитают Меня люди?». И были названы разные имена: одни говорили — Исаия, другие — Иеремия, третьи — Илия или один из пророков. А пророки не уговаривали, а несли огненное Слово Божие. Вот за кого люди почитали Иисуса.

Когда Он обратился к ученикам с этим же вопросом, Пётр за всех ответил: «Ты Иисус — Сын Божий» (Мф. 16:16). И тогда Господь сказал ему: «Не плоть и кровь открыли тебе это, Отец ваш Небесный».

Господь идёт на вольное распятие и готовит учеников, чтобы они не ослабели, видя то, чему Он будет подвергнут. Моисей из царства мёртвых, Илия из царства живых, поскольку взят был на небо живым, подтверждают евангельские слова: «Ему всё подвластно, и земная, и небесная». Они беседуют именно об исходе. О чём конкретно разговор идёт? Возможно, они, как и Пётр, говорят Господу, чтобы Он пожалел Себя. Но Божий замысел был о том, чтобы соединиться с человеческой плотью и через это Божественное соединение очистить её от греха, обожить её через это и ввести обратно в рай, где было первоначальное предназначение человека.

Какой вывод мы должны с вами сделать? Мы ходим на исповедь, на причастие, стараемся жить благочестно, но если, несмотря на всё это, не прилагаем никаких усилий, чтобы исправиться, грош нам цена. Господь ждёт от нас именно этого преображения, чтобы душа, сердце и мысли наши просветлели, а потом, если даст Господь, то просветлеет и тело, как просветлело оно у преподобного Серафима Саровского при беседе с Мотовиловым.

Григорий Палама достаточно подробно об этом писал и раскрыл эту природу света. Только тогда, когда человек благочестно живёт, молится, постится, старается принять в своё сердце Господа, тогда это состояние возможно достичь человеку уже на земле. Это Божественное свечение, которое видели ученики, — это сияние Божественной благодати, а не сам Бог. Бога мы описать не сможем. У нас нет для этого ни слов, ни разума. Мы, если Господу будет угодно, ощутим это тогда, когда окажемся без нашей бренной плоти на небесах. Как это всё будет, Господь нам не открывает, но у нас есть надежда и пример. Давайте этому примеру будем следовать. Как говорил апостол Павел: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Давайте будем подражать апостолам, Господу и тем святым угодникам, которых Церковь уже прославила. С праздником!

От лица сотрудников, духовенства и верующих Глазовской епархии владыку поздравил протоиерей Сергий Ховайло, пожелав здравия, покровительства Господа и Божией Матери на многая и благая лета, вручив букет цветов.

После богослужения на улице протоиереем Сергием Ховайло были освящены плоды нового урожая, принесённые прихожанами в храм, а на прихрамовой территории по инициативе Александро-Невского православного братства состоялось праздничное чаепитие и концерт Дарьи Авериной.

Автор статьи и фото: Оксана Гладкова

#Преображение_Господне #престольный_праздник
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_24326