Наступило последнее — пятое — воскресенье Святой Четыредесятницы. Всего через 4 дня наступит последний ее день, а там и начало Пасхи Страстей. Время поста, которое казалось таким долгим, стремительно приближается к своей смысловой вершине. Мы уже слышали евангельский призыв к отвержению себя, ко взятию креста и следованию за Христом, Который идёт впереди нас. Мы вспоминали преподобного Иоанна Лествичника, который оставил нам стройное учение о восхождении души на небо. Сегодня Церковь даёт нам совершенное сочетание теории и практики. У преподобного Иоанна мы имеем слово о духовной жизни, у преподобной Марии Египетской – саму эту жизнь, воплощённую в подвиге.

И если мы спросим: кого можно назвать главным великопостным символом надежды для всех унывающих, сомневающихся, нерешительных христиан – ответом будет именно она. Потому что её житие – это не просто история о святости, это ответ на самый мучительный наш вопрос: что делать, когда меня пронзает мысль о своей глубокой и, кажется, неисправимой греховности, когда у меня не получается, когда сил нет, а надежда угасает?

Перевалив через середину Великого поста, человек, если он действительно ответственно и осознанно относится к себе, к постовым правилам, часто начинает видеть себя гораздо более четко, без прикрас. Нередко в начале поста мы строим честолюбивые планы, что в этом году наверняка всё получится. А теперь на месте былых мечтаний у кого-то могло появиться стойкое ощущение, что «воз и ныне там». И здесь нам может показаться: если пост не задался, если я всё ещё раздражаюсь, рассеиваюсь умом, если не чувствую той радости, о которой пишут святые, – значит, со мной что-то совсем не так, значит, всё напрасно. Уныние, сомнения, нерешительность могут сковывать душу.

И вот — Церковь ставит перед нами Марию Египетскую – как главный великопостный символ надежды. И как свидетельницу того, что путь к Богу начинается тогда, когда человек понимает, что гордиться в себе ему нечем. Понимает, что ему необходимы изменения в себе, и что изменения эти без помощи Божией ему недоступны.

Посмотрите на эту удивительную женщину. Долгие годы ее жизнь была сплошным многолетним саморазрушением – и духовным, и физическим. Она была номинальной христианкой, но оказалась в такой пропасти, что даже войти в храм, когда она попыталась это сделать, ей воспрепятствовала неведомая сила из мира невидимого. Казалось бы – полное фиаско, духовный крах. Для унывающего человека это могло бы стать последней точкой. Но именно из этой точки абсолютной правды о себе, из этой катастрофы началось её возвращение к Богу. Действия Божии, Его Промысел начинают быть замечаемы нами не там, где у нас самих всё получается, а там, где мы перестаём полагаться на себя.

Однако за обращением Марии к Богу, ее решением и решимостью кардинально измениться не последовало мгновенного преображения. Мы часто ждём от себя и от Бога быстрых результатов: сегодня покаялся – завтра стал святым. Пример Марии учит нас, что всё далеко не так. После того как она ушла в пустыню, начался период ее долгой мучительной борьбы, настоящей «ломки». И длилась эта борьба целых 17 лет. Семнадцать лет (!!!) она, по её собственному свидетельству, боролась «со своими безумными страстями, как с лютыми зверями», и не могла их одолеть до тех пор, пока «сила Божия во всем не преобразила» её душу и тело.

Задумаемся — у Марии «плохо получалось» не несколько недель поста, не год и не два, а значительную часть её жизни – годы саморазрушения, а потом ещё более полутора десятка лет — борьба в период ее пребывания в пустыне. Она не получила мгновенной победы. Она терпела поражение за поражением. Но она не ушла из пустыни, и настойчиво и терпеливо продолжала духовное деление покаяния, поста и молитвы. И поражения постепенно стали сменяться духовными победами.

Именно в этом – надежда для каждого унывающего, сомневающегося, нерешительного христианина. Если бы святость требовала немедленных успехов, кто бы из нас мог бы спастись? Но Мария Египетская стала живым доказательством того, что Бог действует даже там, где мы годами видим только падения. Её путь – это путь, где решимость идти до конца сочетается с долгим, многолетним терпением, в том числе — терпением самого себя, своего ветхого человека, который изживается гораздо медленнее, чем нам хотелось бы. Не мириться со своей ветхостью, а терпеливо преодолевать ее, подобно несению креста.

И будет правильным сказать, что праведный, святой – это не тот, у кого абсолютно всё спорится в духовном плане, и кто совсем не грешит (то есть не ошибается), и кто не испытывает внутреннего конфликта и доволен собой. Путь к святости начинается с признания правды о себе и отказа бежать от этой правды. Святость – это не отсутствие борьбы в связи с безоговорочной победой. Святость начинается там, где появляется нежелание бросать борьбу, даже когда кажется, что ты проигрываешь.

Вспомним и слова Священного Писания: «Праведник семь раз падает – и встанет» (Притч 24:16). По толкованию блаженного Августина, эти слова означают, что сколько бы раз праведный ни падал, он не погибнет. Это нужно понимать не относительно проступков, но относительно напастей, приводящих к смирению.

Почему тот, кто падает, всё же называется праведником? Потому что его праведность – не в безгрешности, а в том, что он не позволяет падению стать последним словом. Всякий раз, оказавшись на земле, он находит в себе силы подняться. И пока в нас живо это желание – подняться, отряхнуться, снова обратиться к Богу, – мы не впали в отчаяние, а значит, остаёмся на пути покаяния.

Значит, когда грехи повторяются, главное – не отчаиваться и не сдаваться. Не нужно думать, что мы обязаны победить всё сразу. Часто мы ставим себе задачу «стать святыми за пост» и, не справившись, впадаем в уныние. Но духовная жизнь устроена иначе. Надо выбрать самый главный, самый мучительный грех – и начать борьбу именно с ним, непримиримую, долгую. И даже если в этой борьбе случаются поражения, даже если грех снова настигает нас, мы всё равно не должны мириться с ним, не должны признавать его «нормой». Ненавидеть его, презирать, снова и снова восставать – и тогда остальное Бог усмотрит.

Такое терпение – это не привыкание к греху, не усталая покорность ему. Это, напротив, напряжённая, изнурительная борьба, которая не прекращается даже после сотого падения. Именно такое терпение и было у преподобной Марии в её долгие семнадцать лет борьбы в пустыне.

Преподобная Мария являет нам наглядный и вдохновляющий пример того, как обрести смысл, отвергнуться себя, своей жизни во грехе, возревновать об исправлении, встать на путь покаяния и более с него не сворачивать. Её жизнь показывает реальность духовного восхождения в течение одной человеческой жизни – от тёмных глубин греха до озарённых Фаворским светом высот святости.

Но для этого нужны решимость и терпение. Решимость – идти до конца, несмотря на то, что «воз и ныне там». Терпение же необходимо именно в перенесении болезненного перерождения себя самого из «ветхого» человека в человека «нового».

Мы очень часто ищем счастья во внешнем мире. Но вкусить истинной радости, реализовать настоящее призвание человек может лишь во внутреннем мире. Можно даже потерять весь внешний мир и всё в мире, но при этом обрести себя, исполнить замысел Бога о себе. Достичь не временного, сиюминутного призрачного счастья, но счастья основательного – жизни без рабства греху, жизни, наполненной смыслом, жизни в общении с Источником Жизни.

Да и «что толку человеку если он приобретет весь мир, а душе своей повредит» (Мк. 8:36). Эти слова Христа означают, что душа человеческая имеет такую ценность, что весь внешний мир её не стоит. Человек должен заботиться о том, чтобы спасти «душу свою», а такое спасение находится в полной зависимости только от следования за Христом и подражания Ему.

Великий пост – это время сугубого искания смысла. И дай Бог каждому – его обрести. Но теперь уже всё, что в богослужении поста касалось нас лично, подходит к концу. Наша подготовка, очищение постом и молитвой – не самоцель. Они должны ввести нас в созерцание, понимание и усвоение Тайны Креста и Тайны Воскресения.

Поэтому в сегодняшнем евангельском чтении Господь уже идёт с учениками, направляясь в Иерусалим. Он уже начал готовить их к грядущим в Иерусалиме событиям (Мк. 8:31; 9:31), и вот уже в третий раз Он предупреждает их: «Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам; и поругаются над Ним, и будут бить Его, … и убьют Его; и в третий день воскреснет» (Мк. 10:32–34).

Ученики недоумевают и ужасаются. Они ещё не понимают, что путь к славе лежит через Крест, а путь к Воскресению – через смерть.

Но мы, приближаясь к Страстной седмице, призваны не просто мыслью и сердцем последовать за Христом в Иерусалим земной. Мы призваны всей своей жизнью идти в Иерусалим Небесный, где нет ни болезни, ни печали, но жизнь бесконечная.

Преподобная Мария Египетская прошла этот путь. Она не знала, что её ждёт впереди, когда входила в пустыню. Она знала только одно: она больше не может жить без Бога. И её решимость, помноженная на многолетнее терпение, привела её к той свободе, о которой говорит Христос: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).

Если вы чувствуете, что пост не задался, если вы видите себя не такими, какими хотели бы быть, если уныние, сомнения и нерешительность сжимают сердце – не отчаивайтесь. Посмотрите на Марию. У неё «не получалось» семнадцать лет. Но именно эти семнадцать лет стали её путём к святости. Именно она – главный великопостный символ надежды для всех, кто устал, кто боится, кто не знает, есть ли смысл продолжать. Смысл есть. И он открывается не в мгновенном успехе, а в верности – несмотря ни на что.

Если вы чувствуете, что грехи возвращаются, – знайте: вы не одиноки в этой борьбе. Это было и до вас, это сопровождает духовную жизнь и ваших современников, и будет после вас с теми, кто захочет пойти путем евангельских заповедей. Бог видит не количество ваших падений, а направление вашего сердца. И пока вы восстаёте, пока не соглашаетесь на рабство – вы на верном пути.

Осталась одна седмица. Но наш путь не заканчивается с окончанием поста. Он продолжается. И главное, что мы можем вынести из этой Недели – это надежда. Надежда на то, что Бог принимает нас не тогда, когда мы стали совершенными, а тогда, когда мы перестали бежать от правды о себе и с решимостью и терпением пошли к Нему.

Возревнуем же о Небе, как возревновала о нем преподобная Мария! Вдохновимся ее примером и примерами всех святых, живших до нас и обретших во Христе смысл, покаяние и вечную жизнь!

Священник Вячеслав Клюев

#Священник_Вячеслав_Клюев #Мария_Египетская #Великий_пост #Царство_Небесное
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_22074