Мы ближе к завершению Святой Четыредесятницы. Вот еще один только воскресный день остался на пути к окончанию сорокодневного поста. Позади уже четыре седмицы. Организм уже привык к постной пище, кому-то получилось «причесать» мысли, разобраться в себе, в целях, в смыслах. Кто-то обрел новый духовный опыт; кто-то полюбил чтение Священного Писания и открыл для себя новую его глубину; кто-то ощутил в сердце ответ Божий на молитву; кому-то наконец-то получилось наладить хотя бы минимальную ритмику духовной жизни, потренироваться в терпении, укрепить волю, смириться. И вот, Церковь указывает нам на очень важную, эпохальную книгу и на ее удивительного автора – преподобного Иоанна Синайского, который написал «Лествицу райскую, или скрижали духовные».

«Лествица» преподобного Иоанна Лествичника, раскрывая суть страстей как разных видов духовных болезней, соединяющих в себе группы однотипных грехов, и содержание противоположных страстям добродетелей, слово подводит своего читателя к духовному зеркалу, позволяя заглянуть в свою душу, разобраться в себе, увидеть в себе то, что, возможно, даже видно окружающим, но, как правило, не видно самому человеку, пребывающему в большем или меньшем заблуждении о своей «хорошести». И тогда появляется возможность разглядеть в себе укоренившиеся грехи, сплетшиеся в многолетние, устойчивые страсти, увидеть недостаток либо полное отсутствие необходимых христианину добродетелей.

Тогда есть шанс понять, что ты не твердый и принципиальный, а гордый и высокомерный. Ты не к Божественной или человеческой справедливости и к порядку стремишься, а просто по факту завистливый, обидчивый, злопамятный и мстительный. Ты не влюбчивая и доверчивая, а блудливая и легкомысленная. Ты не предприимчивый, хваткий и деловой, а пораженный сребролюбием служитель мамоны, готовый на обман и подлость ради очередного обогащения. Ты не общительная и все вокруг подмечающая, а судящая вех и вся любительница празднословить и сплетничать.

Ты не свободный ищущий истину, стоящий выше церковных догматов и предрассудков, и у которого «Бог в душе», а ленивый, лукавый и неспособный на элементарную духовную дисциплину и ритмику, не желающий ничего знать, кроме своего «Я». Ты не спасающая свой брак вынужденная «правительница» в семье при якобы безынициативном муже, а лукавая последовательница Евы, ставшая не «за» мужем, а «перед» ним, неспособная и нежелающая быть его помощницей, помогающей ему раскрыться и быть главой семьи, нарушающая Богом установленную иерархию и влекущая всю семью в погибель, подавая соблазнительный пример детям и внукам. Ты не пацифист и противник всякого насилия, а малодушный трус, игнорирующий слова Христа о том, что нет больше той любви, чтобы положить жизнь свою за ближних, которых Господь призывает любить так, как Он возлюбил нас, взойдя на Крест. Ты не рассудительная мать, которая не «плодит нищету», совершая духовно нейтральную медицинскую операцию — аборт, а бездушная детоубийца, превращающая собственное чрево в престол сатаны.

Не всякий сможет согласиться с тем, что покажет ему это духовное зеркало, признать свое внутреннее, сокрытое от других состояние неудовлетворительным и исключающим пребывание такой души в Царстве Небесном. Но преподобный Иоанн не только помогает разглядеть состояние своей души, но принять правильное решение после этого, не отчаяться, придти в себя, встать после падения, пойти в верном направлении.
К примеру, преподобный сравнивает молитву с жезлом. Он говорит: «Кто непрестанно опирается о жезл молитвы, тот не преткнется: а если бы это и случилось, то не падет совершенно». Именно так мы и должны относиться к молитве – как к своей главной опоре, жезлу. Опираясь на него, мы можем твердо стоять. И если мы начинаем колебаться, приходим в некоторое расстройство, то нам стоит только вспомнить о молитве, взяться за этот жезл – и мы вновь обретаем устойчивость и можем идти дальше.

Лестница. Такой простой и такой глубокий образ. Лестница бывает в доме, по ней изо дня в день буднично поднимаешься с этажа на этаж. Бывает пожарная лестница, к которой прибегают, спасаясь, в чрезвычайных обстоятельствах. А бывает, оказывается, лестница райская. Преподобный Иоанн всю свою жизнь, весь свой монашеский опыт, всю мудрость древних отцов собрал в 30 символических ступенях. 30 шагов от земли к Небу, от раба страстей к свободному во Христе, от человека ветхого, гибнущего, к человеку обновленному, преображенному и спасенному, готовому для блаженной вечности.

Размышляя о лестнице на небо, о своей духовной жизни, мы можем начать ошибочно представлять себе эту самую духовную жизнь как что-то вроде эскалатора в метро. Зашел, стоишь себе, держишься за поручень, читаешь «Отче наш» или размышляешь о высоком, а эскалатор тебя медленно, но верно поднимает наверх. Главное – не бежать, не суетиться, авось само как-нибудь. И многие из нас так и живут: стоят на месте и ждут, когда же благодать приподнимет их к третьему, а там глядишь — и к седьмому небу.

Но вот в чем штука. Весь опыт Церкви говорит нам: сочетание таких факторов как общечеловеческая наша склонность ко греху, наша индивидуальная страстность, ограниченность каждой человеческой жизни во времени, наличие в мире невидимом духовных заинтересантов в нашей погибели для вечности — все эти факторы в совокупности создают такие условия, что становится правильным утверждать: в духовном мире нет эскалаторов, которые идут вверх. Эскалатор нашей духовной жизни всегда идет вниз. Всегда. Основание этого эскалатора скрывается где-то в глубинах подземных, а вершиной своей он упирается в Небо, но вот движется он… движется он непрерывно вниз.

Ты, конечно, можешь стоять на месте и думать, что сохраняешь духовный статус-кво. Ты тот же, что и год назад, ну, может, чуть-чуть постарел, набирался житейской мудрости. Ан нет. Если ты не идешь вверх по этой лестнице, если ты не переставляешь ноги, вспоминая блудного сына, который не только пришел в себя, но и проделал путь от свиного корыта в «стране далече» до отчего дома, если не хватаешься за перила поста и молитвы, если не сохраняешь ревностный, покаянный настрой – этот эскалатор незаметно, но неумолимо и неизбежно тянет тебя вниз.

Представьте… Вы в торговом центре, стоите на эскалаторе, который едет вниз. А вам нужно наверх. Что вы будете делать? Вы начнете идти вверх, перешагивать через ступени, обгонять тех, кто стоит. Пока ваша скорость не превысит скорость движения вниз. И только тогда вы окажетесь наверху. Но стоит вам остановиться, расслабиться, начать зыркать по сторонам, подумать: «Ну все, я достаточно прошел, можно и передохнуть», – как вас тут же потащит назад, туда, откуда вы пришли. И потащит быстрее, чем вы поднимались, потому что скорость падения будет выше скорости подъема. Так, один и тот же эскалатор может привести нас в глубины ада либо стать путем на высоту небесную.

Вот главная мысль сегодняшнего дня: нет в духовной жизни нейтральной полосы, нет духовной «парковки» для всех, откликнувшихся на призыв Господа: «Будьте совершенны, как Отец Ваш небесный» (Мф. 5:48). Или мы становимся лучше, чище, милосерднее, терпеливее, или – незаметно для себя – становимся злее, раздражительнее, завистливее, пустее.

Преподобный Иоанн Лествичник написал свою книгу для того, чтобы мы не обманывались. Чтобы поняли: каждая минута нашей жизни – это выбор. Сейчас я могу изжить обиду, помолиться и облагодетельствовать обидчика – и сделать шаг вверх. А могу ответить, уязвить, доказать свою правоту – и эскалатор утянет меня на несколько ступенек вниз. Я могу сейчас оторвать глаза от телефона и увидеть, что ребенку нужно назидательное, формирующее душу слово, а супругу – внимание, и это шаг наверх. А могу уйти в виртуальный мир, в пустые новости, в самолюбование и «плетение волос» (1 Тим. 2:9–10) – и это будут шаги вниз.

Христианство – это не столько философия, сколько практический путь. Дорога. И на этой дороге нельзя воткнуть палку и сказать: «Я здесь постою, подожду». Потому что если ты не идешь ко Христу, ты удаляешься от Него. Третьего не дано.

Пост для того и дан, чтобы мы почувствовали это движение. Чтобы мы, уставшие от бесконечной беготни, пришли в себя и ужаснулись: а куда меня, собственно, несет этот эскалатор? В какой ад равнодушия и безверия, в какую пропасть зла?

И вот сегодня, глядя на «Лестницу» Иоанна, мы слышим призыв: очнись! Начинай карабкаться. Не оглядывайся на тех, кто сбоку или снизу, не трать время на разглядывание их духовного состояния — все равно ничего не поймешь. Смотри под ноги и вперед. Вот твоя сегодняшняя ступенька: не осудить. Вот завтрашняя: помолиться внимательно. Вот послезавтрашняя: помочь тому, к кому упорно чувствуешь неприязнь.

Да, это бывает непросто. Да, с непривычки болят мышцы души. Но другого пути нет. Либо мы, обливаясь потом, хватаясь за молитву как за перила, ползем вверх, к Свету, к Пасхе, к Воскресшему Христу. Либо мы, убаюканные мыслями, что «я и так нормальный» и «Бог у меня в душе», съезжаем вниз, в темноту, из которой потом выбираться будет еще больнее.

Выбор за нами. Каждый день. Каждый час.

Преподобный отче Иоанне, моли Бога о нас, грешных, чтобы нам не задремать, не потерять бдительность на этом эскалаторе духовном жизни, но бодрственно и мужественно восходить туда, куда нас позвал и где ждет нас Господь!

Священник Вячеслав Клюев

#Священник_Вячеслав_Клюев #Лествица #Великий_пост #Царство_Небесное
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_21932