Богослужебные песнопения исполнил клиросный хор под управлением Валентины Перевощиковой.

По окончании службы состоялось освящение плодов нового урожая.

В своем обращении к прихожанам отец Сергий раскрыл суть праздника и его значение для христиан:

— Когда Господь перед своими учениками преобразился и показал свою истинную божественную сущность для них это было очень необычно. Они видели, как Иисус общается с Моисеем и Илией, но не могли понять суть их разговора. Единственное, что они услышали, был голос с неба: «Это Сын Мой возлюбленный».

События этого праздника происходили накануне страданий и распятия Христа. Для нас смысл праздника важен тем, что он показывает сущность христианского делания и его результат — полное преображение человека.

Когда в жизни мы видим, как меняется человек и меняется сильно, нам не всегда понятно какой силой это преображение произошло. Как это получилось? Особенно если человек изменился в лучшую сторону. Мы интересуемся что его побудило и что дало ему силы на изменения.

Бывает так, что человек меняется и что-то совершает без видимой Божественной помощи и может даже совершает из хороших побуждений. Такое изменение может совершиться силой собственного духа, силой моральных устоев и человек может преодолеть свои недостатки. Такие истории случались во времена, например, советской власти. Люди менялись под влиянием литературы, поэзии, но итог был один – люди разочаровывались. Почему? Потому что во всем этом делании не было Бога.

Суть в том, что человек на протяжении своей жизни должен обОжиться. Стать подобным Богу.
Иисус говорил «не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? (Пс. 81:6-8). И мы знаем примеры, когда обычный человек дошел до высокой степени святости деланием добрых дел и молитвой. Это наши великие святые, Серафим Саровский в их числе.

Все наши добрые дела приближают к нам Дух Святой. Духом Святым человек преображается, его действием омывается вся совесть человека.

Самая первая наша молитва, когда мы приходим в храм, это молитва Святому Духу «Царю небесный…». Мы просим, чтобы Господь ниспослал нам Духа Святого, обновил нас и все наши помыслы, а заканчиваем благодарением.

Процесс обОжения человека не происходит внезапно, он происходит постепенно, как описано у Иоанна Лествичника ступенька за ступенькой. Никто через ступень не прыгает. Это упасть можно через ступеньку или сразу до самого дна, а поднимаемся медленно тихо и упорно.

Мы боремся со своими грехами, но мы их не видим. Ушло зло или нет, нам не понятно. Когда грех возвращается, нам приходится начинать все сначала. Мы как муравьи, стоящие на большой лестнице, не видим всей картины мира, но все равно ползем.

И Господь знает, что любой наш труд для него – благословен. Он посылает нам Святой Дух, и Он нас питает, наполняет и окормляет.

ОбОжение – труд всей жизни. Об этом же говорил Серафим Саровский: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи». Святитель Григорий Палама говорил, что тот свет, который увидели ученики на Фаворе, должен воссиять в любом человеке. Он может сиять, и мы можем его видеть, и мы можем сиять. Непрестанная молитва помогает в этом.
Это особый вид молитвы, дающей свои плоды в виде любви, радости, мира, воздержания, долготерпения и умиротворения. Все это происходит от того, что человек решил уподобиться Богу.

Сатана тоже решил уподобиться Богу, но он хотел, чтобы ему все поклонялись. А человек хочет уподобиться не в поклонении, а чтобы быть таким же любвеобильным и благостным, как Бог. Это задача и дело всей жизни и нет ему конца и края. Как Бог бесконечен, так и бесконечно Его познание, не останавливающееся даже с переходом в иной мир.

Если мы меняем свою жизнь в Божественную сторону, то и дальше будем двигаться к Богу. А если меняемся в худшую сторону, то лучше нам этого и не знать, бесы очень постараются.

Верующий человек старается прежде всего жить сначала для Бога, потом для ближнего и только потом для себя. И дай Бог чтобы так и было!
Дай Бог нам всем преобразиться по-настоящему светом Божиим!