13 октября 2026 года, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Глазова.

Его Преосвященству сослужили: протоиерей Сергий Ховайло, настоятель Свято-Троицкого храма с. Понино Глазовского района, протоиерей Владислав Пасынков и диакон Сергий Кэрэуш.

Богослужебные песнопения исполнили Андрей Петров и Галина Евсеева.

На полиелейной утрени духовенством было совершено величание празднику Покрова, и после прочтения отрывка из Евангелия владыка совершил помазание прихожан освященным елеем.

По окончании богослужения епископ Виктор поблагодарил верующих за молитвы и обратился с архипастырским словом на тему праздника Покрова Пресвятой Богородицы:

— Праздник этот русский, хотя связан с событиями в Византии. Откуда взялся этот праздник?

В житии блаженного Андрея Юродивого говорится о том, как Константинополь оказался под угрозой разорения варварами. Жители города собрались во Влахернском храме и молились всю ночь. И в четвертом часу утра Андрей увидел шествующую по воздуху Богородицу с распростертым омофором (омофор — это большое покрывало, которое носилось на плечах), которым Она покрывала молящихся. Блаженный Андрей спросил соученика: «Видишь ли Пречистую?». Тот ответил: «Да, вижу и ужасаюсь».

Божья Матерь дошла до алтаря, молилась, а затем это видение постепенно исчезло.

В тексте патриарха Фотия эти события описаны драматургически. Историк Антон Карташев связывает описанные события не с нашествием сарацинов, а с нашествием русских князей Аскольда и Дира.

Кто такие Аскольд и Дир? Они были дружинниками новгородского князя Рюрика. Попросив у него разрешения отправиться в поход на Царьград, но по пути они решили остановиться в Киеве. Местные жители рассказали им легенду о трех братьях — Кие, Щеке и Хориве, основавших город, но умерших. Их потомки платили дань хазарам. Аскольд и Дир остались в Киеве, собрали вокруг себя дружину, в которую вошли аланы, ятвяги, варяги, и начали править полянами.

Аскольд принял на себя титул кагана, чтобы не отличаться от хазарских князей. Согласно летописи «Временных лет», он дошёл до Константинополя.

Документальных источников нет, но по церковному Преданию его дружина потерпела в Константинополе поражение. Аскольд и Дир спаслись и были приняты византийским императором и отпущены. Есть сведения о том, что именно они были самыми первыми христианами в Киеве.

Позже пришёл Вещий Олег и обвинил Аскольда и Дира в захвате власти, не будучи княжеского рода. Он сместил их, вызвал на переговоры и убил, хотя переговорщиков не убивают.

Вы можете найти в интернете гравюру Аскольда и Дира, на которой дата смерти у них одинаковая.

Покровителем князя Андрея Боголюбского был Андрей Христа ради юродивый. Он начал праздник Покрова Божией Матери продвигать. Построил замечательный храм Покрова Божией Матери на Нерли, который до сегодняшнего дня есть и поражает нас своими гармоничными формами, красотой выбранного места и самого здания. За ветхостью его хотели разобрать, но удалось сохранить, выполнив некоторые ремонтные работы. На сегодняшний день — это федеральный памятник нашей истории и культуры.

Этот храм стал первым на Руси, освящённым в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы.

В народном сознании этот день считается встречей осени с зимой: первые заморозки, иней. Девушки просят у Божией Матери хорошего жениха. Начинался осенний свадебный круг. Основные сельскохозяйственные работы закончены, и девушки организовывали посиделки в избе, готовили себе приданое.

Праздник Покрова Божией Матери считается казачьим праздником. Почему? Казаки по роду своей деятельности всегда в ожидании войны жили. Для них важны были взаимовыручка и взаимопомощь. Часто были кровные братья не по отцу и матери. Они давали клятву в церкви на верность друг другу. Поэтому, если кто-то нуждался в помощи, то помогали, а в случае гибели во время боя, брали на себя заботу о семье погибшего казака.

Первый храм в Запорожской Сечи был освящён в честь Покрова Божией Матери. Храм был центром духовной и общественной жизни: в нём оглашались указы, совершались все важные дела: разрешение споров, выбор атаманов.

Во время Турецкой войны казаки оказались в меньшинстве перед превосходящими силами турок и не надеялись остаться в живых. На Покров было тоже видение Божией Матери с омофором, и на утро турки отступили. Тогда казаки окончательно утвердились, что праздник Покрова — их казачий праздник.

Автор статьи и фото: Оксана Гладкова

#всенощное_бдение #Покров_Пресвятой_Богородицы
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_25100