Рождество Пресвятой Богородицы — робкий, почти неслышный шаг в истории, не что иное, как первый луч зари, прорезающий беспросветную ночь падшего мира. Сегодня мы празднуем рождение Той, Которая сама есть начало нашего спасения, дверь, через которую явится в мир Солнце Правды — Христос Бог наш. И в промыслительном совпадении сегодня этого праздника с Неделей перед Воздвижением Церковь открывает нам всю бездну смысла этого младенческого крика в доме Иоакима и Анны. Она показывает нам не только начало, но и конец; не только радость, но и крест; не только колыбель, но и Голгофу.

Вспомним, ведь что такое была история до этого дня? Это было долгое, мучительное ожидание, это была тоска по утраченному раю, это были тщетные попытки человека своими силами, своим законом, своей праведностью вернуть себе богообщение. И все пророки, все праведники, вся Священная история Ветхого Завета — это один большой, протяжный вопль, обращенный к Творцу: «Приклони небеса и сойди!».

И вот, ответом на этот вопль становится не мгновенное, оглушительное явление силы Божией с неба, а тихое, сокровенное, потаенное событие в маленьком городке, в благочестивой семье. Рождается девочка, нарекаемая именем Мариам. И в этом — весь парадокс, вся тайна Божьего действия в мире. Бог не вторгается во время и пространство, не ломает историю грубой силой, Он входит в нее изнутри, Он прорастает в ней, как семя, брошенное в землю. И для этого Он готовит Себе Матерь.

Это рождение есть начало предпоследней главы в истории спасения человека. Ветхий Завет, с его обетованиями и прообразами, завершается. Не отменяется, но находит свое исполнение. Ибо вот является на свет Та, Которая станет живым Храмом, Кивотом Нового Завета, Чистейшим Сосудом, вместившим Невместимого Бога. В Ней, в Этой Деве, ветхое человечество приносит Богу самый чистый, самый совершенный свой дар — веру, послушание, любовь, всего себя без остатка. «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» — это будущее «да» уже теперь, в день Ее рождения, светится в Ней как предназначение.

Сегодня, в самый день этой радости, но в преддверии приближающегося Воздвижения Креста Господня, мы лучше понимаем суровые, пронзительные слова об «оружии», которое в будущем пройдет душу Пречистой Матери. Слова, которые скажет Ей Симеон Богоприимец уже примерно через полтора десятка лет после Ее рождения. Важно вспомнить их сейчас, в этот праздничный день. Чтобы мы не упрощали, не уменьшали, не превращали наше спасение в красивую и уютную сказку.

Сегодняшнее Рождество Богородицы есть заря, предвестие великого дня нашего спасения, но день этот будет стоить крестной смерти Сыну Божию.
Рождение Девы — это начало пути, но путь этот приведет Ее на Голгофу, к подножию того самого Креста, на котором будет распят Ее Сын, и который мы будем воздвигать через несколько дней.

Сегодня рождается Девочка для того, чтобы стать Матерью Тому, Кого будет мучить и убивать мир, хотя Он пришел его спасти. Боль Ее — это не случайность, не трагическое дополнение к истории спасения, а глубочайшая суть этой истории. Ибо спасение куплено ценой любви, а любовь в этом мире, лежащем во зле, всегда есть жертва, всегда — крест. Боль Богоматери — это боль самой любви, которая есть сущность Бога, сострадающего Своему творению.

И вот, стоя сегодня у колыбели Пречистой Девы, у начала всех начал, мы не можем не задуматься и о каждой колыбели, о каждом рожденном в мир ребенке. Ибо тайна Рождества Девы Марии приоткрывает нам не только божественный замысел о спасении мира, но и замысел о каждом человеке, призванном к бытию и вошедшем в эту жизнь.

Часто, радуясь рождению ребенка, мы желаем ему множества вещей: здоровья, долгих лет, успеха, счастья, устроенности… и все это, конечно, и естественно, и понятно. Но разве это не желание вещей лишь временных, преходящих, желание того, что обязательно отнимется, что сокрушится неизбежным ходом времени, что в конечном счете тленно и призрачно?

Рождение Приснодевы, ставшей Матерью по изволению Духа, с предельной ясностью являет нам, что единственное подлинное и неподдельное благо для человека — это раскрыть в себе замысел Божий, узнать его и послужить ему всей своей жизнью. Ибо замысел этот, как бы ни был он сокрыт от нас, всегда есть действие Любви. Он всегда направлен к нашему истинному, непреходящему благу, к той полноте, для которой мы и созданы. Мы часто ропщем, мы не понимаем путей Промысла, нам кажется, что наше счастье — в чем-то ином, но Бог, как самый любящий Отец, ведет нас к единственному источнику настоящей радости, к источнику жизни — к Себе.

Вот что правильно было бы желать в день рождения своему чаду — не просто «будь счастлив», но «обрети Того, Кто есть источник всякого счастья». Не просто «имей успех», но «узнай, для какой великой цели ты призван в этот мир». Не просто «проживи долгую жизнь», но «наполни каждый миг своей жизни смыслом, который преодолевает саму смерть».

Мы желаем нашим детям гармонии, но настоящая гармония — это согласие твоей воли с благой волей Творца. Мы желаем им мира, но истинный мир — это мир с Богом, в Боге и от Бога, мир, который «превыше всякого ума». Мы желаем им достатка в этой временной жизни, но истинный достаток, нетленное богатство — это сокровище на небесах, которое вору не украсть и моль не истребить. Богатство, обретаемое исполнением Божиих заповедей.

Как радостное рождение Марии было предвестием всеобщей радости, так и рождение каждого человека, если он откроет в себе замысел Божий и предоставит себя для исполнения этого замысла, становится дополнительным источником радости для всего мира. Ибо Бог каждого призывает к уникальному, единственному служению в этой великой симфонии спасения.

Кто-то будет апостолом, кто-то мучеником, кто-то родителем, кто-то художником, кто-то просто тихим светом веры для трех-четырех людей вокруг себя. Но в этом и будет его совершенная радость — знать, что твоя жизнь не случайна, что она вплетена в вечный замысел Любви и служит ему.

Полнота бытия каждого человека, приходящего в мир, лишь отчасти, как сквозь тусклое стекло, гадательно, обретается здесь, в жизни временной. Мы вкушаем ее в Таинствах, в молитве, в любви к ближним, в служении. Но в совершенстве она раскроется там, за порогом этой временной жизни, когда мы увидим Господа лицом к лицу и поймем, что все, что казалось нам потерей и лишением ради исполнения Его воли, на самом деле было обретением самого главного.

Поэтому желать своему ребенку познать волю Божию и исполнить ее — это не пожелание ему трудной и безрадостной участи, в которой не осталось места своеволию. Это пожелание ему подлинного, глубокого, неотъемлемого счастья, которое начинается уже сейчас и которое смерть лишь усовершает, переводя в вечность.

Стоя сегодня у истоков, у самого-самого начала, мы уже видим весь путь Девы Марии. Мы видим, что спасение наше начинается не с громовых слов, а с тихой детской улыбки в Назарете. И мы видим, чем это спасение будет оплачено — безмерной ценой крестной жертвы. И мы видим Ту, Которая согласилась на это с самого начала, приняв в Свою душу оружие боли за весь род человеческий. В этом — тайна Ее величия. Она — Заря, которая не боится взять на Себя предзнаменование грядущего страдания, потому что знает — за этим страданием последует светоносное Воскресение, конец всякой печали и жизнь вечная.

Ее рождение есть первый шаг к Пасхе и Пятидесятнице. И нам, таким образом, сегодня даруется не просто память о древнем событии, а ключ к пониманию нашей собственной жизни во Христе: наша вера, наше спасение — это всегда и радость уверования, и крест следования за Ним; это всегда одновременно и рождение в нас нового человека, и боль расставания с ветхим. И в этом пути нам дана великая Путеводительница — Матерь Божия, Которая прошла его весь, от первой зари до вечного дня.

С праздником!
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_19153