Сегодня мы вступаем в самые сокровенные, самые трепетные дни Страстной седмицы. Сегодня – Великий Четверг. Церковь воспоминает Тайную Вечерю и ту единственную ночь, когда Сам Господь наш Иисус Христос, зная, что настал час Его перехода от мира сего к Отцу, собрал двенадцать учеников в Сионской горнице. Там, впервые, зажглась та чудная лампада, тот бриллиант драгоценнейший, та благоухающая роза, которую мы называем Божественной литургией. Там впервые был установлен Новый Завет в Крови Спасителя.

Господь Иисус в ту ночь, когда Он был предан, взял хлеб, и, возблагодарив, преломил и сказал: «это есть Мое тело, ломимое за вас. Это делайте в воспоминание о Мне». Также и чашу после вечери, говоря: «эта чаша есть новый завет в Моей крови: делайте это всякий раз, как пьёте, в воспоминание о Мне». Апостол Павел наставляет: «всякий раз, как вы едите этот хлеб и пьёте чашу, — вы смерть Господа возвещаете, пока Он не придет» (1Кор. 11:23-26).

Вспомним, как пишет об этом очевидец тех событий — святой апостол и евангелист Иоанн Богослов: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан» (Ин.13:3–5).

Тот, перед Кем трепещут серафимы, закрывая лица крыльями от славы Его, – Он, Господь господствующих, преклоняет колени, как последний раб, и омывает ноги тем, кто через несколько часов разбежится, отречется, предаст. Петр, в священном ужасе, восклицает: «Не умоешь ног моих вовек!». Но Христос отвечает ему строго и любвеобильно: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною».

В этом – глубина Евангелия. Не мы служим Богу – Бог служит нам. Не мы возвышаемся к Нему – Он склоняется к нашей греховной земле. И если мы не примем этого уничижения Божия, если не позволим Христу омыть наши скверны, то останемся вне Его Царства. Он дал нам пример: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу». Вот что значит прощение, о котором Господь так много говорил, включая и то, что если не будем прощать согрешивших против нас, то и Бог не простит нам наших прегрешений. И теперь Господь уже не словами, а делами, личным примером показывает нам, какого прощения от ждет от нас в отношении друг друга. Вот что значит любовь до конца. Он омыл и Иуду, зная, что тот уже сутки как продал Его за тридцать сребреников. Он омыл и Петра, зная, что тот через несколько часов отречется от Него трижды. Так и нас Он готов омывать от скверны Своей благодатью, несмотря на все наши предательства и падения.

А затем уже, после омовения ног, Христос на праздничной трапезе взял в Свои пречистые руки хлеб, возвел очи к небу, возблагодарил Бога Отца, благословил, преломил и дал ученикам, говоря: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас предаваемое». И, взяв чашу с вином, сказал: «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многие изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание» (Мф.26:26–28; Лк.22:19).

С этого мгновения на земле началось и поныне совершается, и до Второго пришествия Господня будет совершаться величайшее чудо – Таинство Евхаристии (Благодарения), облеченное в главное христианское богослужение — Божественную литургию. Она – точный снимок всей земной жизни Спасителя: от Вифлеема до Голгофы, от Голгофы до Воскресения.

Как говорили святые отцы, ангелы Божии завидуют нам, людям, потому что нам даровано счастье вкушать Пречистое Тело и Животворящую Кровь Христа. Мириадами слетаются они на Литургию, предстоят со трепетом, закрывая лица, и славословят великую тайну. А мы, имея этот бриллиант, эту лампаду, зажженную Самим Сыном Божиим, как ни странно, часто остаемся холодны, рассеянны, а иные и вовсе уходят от святой Чаши, меняя Небесный Хлеб на лохмотья житейской суеты. Горе нам, если мы пренебрегаем этим даром!

Сегодня, в Великий Четверг, Христос обращается к каждому из нас с теми же словами: «Примите, ешьте…», предлагая нам Хлеб Небесный, истинную пищу, питающую душу в полноту бытия, в жизнь вечную.

Таинство Евхаристии есть Таинство не только Благодарения за все благодеяния Божии, не только Таинство Воспоминания о Господе, Его Жертве и мучительной, добровольной смерти за нас, но и Таинство Прощения, Любви и Единения. Сам Господь сказал: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и приноси дар твой» (Мф.5:23–24). А в молитве «Отче наш», которая звучит перед самым причастием, мы, наученные этой молитве Самим Иисусом Христом, дерзаем называть Бога нашим Отцом, но лишь тогда только имеем право на это, когда исполняем данное Его Сыном повеление нам — прощать ближних от сердца и без числа — и на деле прощаем должникам нашим: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».

Вот почему Церковь заповедует нам: прежде чем подойти к Чаше, примирись со всеми. Не может быть единения со Христом, если в сердце живет вражда, обида, равнодушие к ближнему. Кто с обидой или злобой, с презрением или холодностью в отношении ближнего берет Святое Причастие – тот уходит с этой Вечери подобно Иуде, который, приняв кусок, тотчас вышел, и была ночь (Ин.13:30). Чтобы не пришлось нам сгинуть в ночи погибели, лишившись общения с Господом, надлежит нам выйти из своей вражды, из своей гордыни, из своего нежелания прощать, примиряться и восстанавливать нормальные, братские и сестринские отношения с братьями и сестрами — чадами Божиими. Выйти навстречу Христу, Который и ныне склоняется перед нами, умаляет Себя в хлебе и вине, чтобы войти в наше оскверненное страстями сердце и очистить его Своими Страшными и Животворящими Тайнами.

Божественная литургия – это ось, на которой вращается колесо мира от начала действия Нового Завета. Пока совершается бескровная Жертва, земля дает плод, солнце светит, воздух дарит дыхание. В это бескровной Жертве Сам Господь отдает Себя нам. Когда священник на проскомидии вынимает из богослужебной просфоры Агнца, прободает его копием, вливает в чашу вино и воду – все это совершается в воспоминание пришествия Господня, рождения Христа и Его крестной смерти. На Евхаристическом каноне хлеб и вино пресуществляются в истинное Тело и истинную Кровь Спасителя, сохраняя лишь вид хлеба и вина по немощи нашей. И мы, припадая к этой Чаше, соединяемся со Христом не только духовно, но и телесно, приобщаясь Его бесстрастия и вечной жизни.

Но еще раз повторю: нет причастия без прощения. Как Христос омыл ноги предателю и отрекающемуся, так и мы обязаны омыть обиды наши прощением, смыть вражду и разделение любовью. Единодушия и единомыслия с ближними ждет от нас, приступающих к Чаше, Бог. Посмотрите на Господа: Он знал, что Иуда предаст, но не оттолкнул его от умовения. Он знал, что Петр отречется, но не лишил его причастия. Так и нас Он ждет, какими бы мы ни были – грязными, слабыми, предающими. Только одного требует: чтобы мы не замыкались на себе, а открыли бы сердца, простили бы друг друга, возлюбили бы друг друга, как Он возлюбил нас.

Давайте же в этот Великий Четверг, стоя перед святой Чашей, простим от всего сердца всех, на кого мы обижены, с кем враждуем, кого игнорируем, кого избегаем, на кого досадуем, раздражаемся и гневаемся. Простим им от всей души, как Господь простил нас. Забудем обиды, но возгоримся любовью к обидчикам нашим, к злословящим, ненавидящим и проклинающим нас. Возгоримся и заботой об участи своих бессмертных душ, а равно и бессмертных душ наших ближних. Возлюбим друг друга, чтобы нам единомыслием исповедать и неосужденно призывать Отца и Сына и Святаго Духа – Троицу Единосущную и Нераздельную.

Пусть огонь любви, подаваемый нам в Таинстве Тела и Крови Господних, сожжет наши грехи, просветит ум, умягчит окаменевшие сердца. Чтобы любовь Божия через нас изливалась на всех – и на любящих нас, и на ненавидящих нас. Чтобы всем вместе нам преобразиться и по возможности (сделав, по крайней мере, все возможное со своей стороны) обрести святое единство уже здесь, на земле, в жизни временной, и оправдание в страшный день Судный.

Священник Вячеслав Клюев

#Священник_Вячеслав_Клюев #Страстная_седмица #Царство_Небесное #Тайная_вечеря #Евхаристия #Великий_Четверг
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_22347