7 февраля 2021 года, в Неделю 35-ю по Пятидесятнице, праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Глазова была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил протоиерей Сергий Ховайло в сослужении иерея Вячеслава Клюева и диакона Геннадия Штабнова.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Любови Золотаревой.

На сугубой ектении были возглашены прошения о единстве православного мира и молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции, а также прошения о врачах.

Проповедь перед причастием произнёс епископ Глазовский и Игринский Виктор:

— Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня Русская Церковь совершает Собор новомучеников и исповедников российских Церкви Русской. Этот Собр был установлен 30 января 1991 года постановлением Собора 1917-1918 годов. Во исполнение этого решения 20 января 1918 года Собор собрался на очередную сессию и все ждали приезда председателя. Председателем был митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). Но его не дождались.

Вскоре поступила скорбная весть об убийстве митрополита Владимира. Он находился в Киево-Печерской лавре на месте своего постоянного пребывания. И к нему в покои пришёл отряд красногвардейцев, порядка 12 человек, которые в течение 4 часов его пытали, требуя от него деньги. Считали, что у архиерея есть много денег. Не найдя денег, они провели его мимо людей, когда шла служба в Успенском соборе и читались паремии, во время которых можно было присесть. Паремии читались не скоро и многие пришли, чтобы отдохнуть во дворе, видели как вывели митрополита. Практически никто не поинтересовался куда его повели, за исключением 2-3 человек. Им что-то ответили, отмахнувшись от них.

Единственное, что его келейник настоял на том, чтобы владыке дали одеться, так как на улице был холод. На что ему ответили, что нет надобности. Келейник настоял и владыка облачился в зимнюю рясу.

Его вывели за границы Киево-Печерской лавры и расстреляли. Все слышали эти выстрелы, но до утра никто не пошёл и не проверил.

Только утром прихожане, шедшие на раннюю службу в храм, увидели растерзанное тело митрополита. Его не просто застрелили, а истыкали штыками. Глубокая рана была нанесена в лицо, разбита голова, изурочено тело. Было видно, что целью убийства был не грабёж, поскольку его панагия была сорвана и брошена неподалёку.

Тело владыки обмыли. Есть посмертные фотографии. Поместный Собор в недоумении размышлял: почему такое случилось, когда узнал о том, как поступили с этим человеком. Владимир (Богоявленский) был одним из самых авторитетных архиереев тогдашней Российской Православной Церкви. Он служил на всех 3 старейших кафедрах: Киевской, Московской и Санкт-Петербургской. Он стяжал великую любовь в народе, но тем не менее, когда расправлялись с владыкой, никого не оказалось, чтобы защитить его. Все это было сделано при молчаливом попустительстве. Российская церковь, на тот момент, была одной из самых богатейших Православных Церквей, с множеством храмов и множеством духовенства. Одних священников было 185 тысяч. Сегодня у нас порядка 36 тысяч и это категорически не достаточно, чтобы насытить кадровый голод. По исследованиям, необходимо 50 тысяч по тому количеству верующих людей, которые приходят в храм.

Конечно в то время 185 тысяч было, видимо, количество достаточное. Но что произошло? Понятно, что рухнул царский режим. Но почему с Церковью это произошло?

Очень важно, чтобы мы это поняли и осознали. Если мы не сделаем выводов, не проработаем этот урок истории, то мы рискуем снова его повторить. Мы не знаем до конца, это тайна Божия. Мы можем, размышляя, понять какие-то вещи.

Мы понимаем, что не все были совершенны. Были надменные архиереи, ленивые священники, нерадивые монахи и разные прихожане. Многие прихожане причащались только раз в год Великим постом и ходить в Церковь по воскресеньям для них считалось почётной христианской обязанностью. Не случайно в наше время Собором был принят документ об участии верных в Евхаристии.

Что если мы с вами, а нас по опросу в городах, где население славяннское, не более 3-4 процентов людей, которые причащаются, в нашем городе 0,5 процента от численности нашего города не получается, не поймём причины гонения, то оно может повториться.

Специалисты говорят о том, что был если не уничтожен, то сильно испорчен генетический код русского народа. В русских деревнях ещё как-то что-то сохранилось. Но в общем, интеллектуальный уровень русского народа этими гонениями был очень понижен. Была уничтожена и духовная интеллигенция. За 1937 год было уничтожено 85 тысяч священников. А за 20-е годы столько же, сколько было уничтожено за годы гражданской войны. То есть шло целенаправленно уничтожение духовенства, верующих мирян, научной интеллигенции, дворянства, как класса. Это были лучшие интеллектуальные силы нашего государства. Поэтому, когда рассуждают о возможных новых гонениях, некоторые говорят, что не будет, потому что гнать некого. Тогда Церковь ещё была сильна и возникли эти гонения. На сегодняшний день храм может быстро опустеть.

Когда СМИ стали выбрасывать компромат на Святейшего Патриарха, на духовенство, то мы увидели как опустели наши храмы. Ушли те люди, которые по словам апостола Павла были с нами, но не были наши. И если вспомнить 60-е, 70-е, 80-е годы, когда хождение в храм был своеобразным подвигом, мы молились и радовались, что несмотря на тесноту в храме, у нас есть возможность пойти в храм, быть причастными к божественной службе, быть вместе с людьми, сохраняющими верность Христу. Есть ли такое сегодня? Об этом нам стоит задуматься.

Сегодня перед началом службы была отслужена панихида в честь святых, чьей кровью была обильно полита русская земля, в честь тех людей, дата и место смерти, погребения которых не известна. Нам необходимо восстановить память о тех священнослужителях, которые ходили в храмы в то время, когда был период этих гонений, которые исповедовали тем самым Христа. Для этого мы работаем в архивах, пишем и публикуем статьи и просим вас, если у вас есть какие-то сведения, чтобы вы приносили их нам. Потому что из этих сведений, как из мозаики, выстроится общая картина. Это нужно нам с вами, чтобы не повторять уроки того, что было.

Помощи Божией вам и здравия душевного, телесного, ангела хранителя. И не забывайте, что если вы пришли в храм, то пришли не для того, чтобы послушать как поёт хор, послушать что читают, посмотреть на иконы, на духовенство, а пришли для самого главного. Литургия переводится как общее дело. А общее наше дело — сплочаться около Евхаристической Чаши Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

По окончании Литургии иереем Вячеславом Клюевым был отслужен благодарственный молебен.