1 ноября после Литургии в конференц-зале духовно-просветительского центра «Преображенский» прошла X Межрегиональная церковно-историческая конференция «Островидовские чтения». Региональный этап Международных Рождественских образовательных чтений был посвящен теме: «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений». В Пленарном заседании и секциях активное участие приняли духовенство, миряне, преподаватели школ и вузов, краеведы, историки, студенты из Глазова, гости из Москвы – всего более 50 человек. Часть докладов прозвучали в дистанционном формате.

В текущем году на адрес организаторов Чтений пришло около 30 заявок. Непосредственное участие в качестве докладчиков очно и в онлайн-формате конференции приняли 13 человек. Все работы будут в ближайшее время опубликованы в сборнике Чтений и размещены в электронной системе РИНЦ.

После совместной молитвы «Царю Небесный» к собравшимся в зале обратился епископ Глазовский и Игринский Виктор:

— В этом году у нас десятые юбилейные Чтения церковно-исторической конференции «Островидовские чтения» и руководителем отдела по религиозному образованию и катехизации Глазовской епархии игуменом Серафимом (Николиным) был разработан новый сертификат для участников, в котором обозначена тема XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений: «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений». Поскольку у нас региональный этап, то мы не исключаем тему общецерковных Чтений, но дополняется своими традиционными вопросами. Виктору (Островидову), новую икону, которому вы могли увидеть в храме. Мы 10 лет к ней шли и удалось многое выяснить из жизни епископа Виктора Глазовского. Во-первых, научно-обоснованное житие до сих пор не составлено. В интернете обнаруживается более десятка разных версий, в которых всё, что угодно можно обнаружить: от фактологических ошибок до каких-то странных вещей.

Мне, как трезвеннику, было очень важно понять, был ли трезвенником священноисповедник Виктор. Моя внутренняя уверенность в этом есть, поскольку владыка Виктор, будучи студентом Казанской духовной академии, учился и руководствовался у своего духовника владыки Антония (Храповицкого). А мы знаем, что владыка Антоний обратился к студентам 4-го курса с предложением задать вопросы Сергею Александровичу Рачинскому относительно вопросов трезвения и трезвости. Составилась книга «Письма к духовному юношеству». Я считаю, что каждому из присутствующих, полезно было бы эту книгу прочитать. Не известно до сих пор, кто эти вопросы задавал. Я надеюсь, что там есть вопросы будущего владыки Виктора. В тех жизнеописаниях, которые сохранились о владыке Викторе, упоминания об алкоголе вообще нет.

Чуть больше года назад при обнаружении уникальной фотографии святителя Виктора в красивом облачении с жезлом мы озаботились тем, чтобы узнать, что это за облачение и реконструировать его. Специально для этого мы приготовили витрину. Я думаю, что в течение будущего года мы это реализуем. Когда человек ставит перед собой какую-то цель, Господь помогает. И мы нашли это облачение в музее Свято-Преображенского женского монастыря в Кирове. Написали владыке Марку письмо.
Потом мы провели розыски и узнали откуда у владыки Виктора взялся такой необычный жезл. Оказалось, что его разработал известный художник Сергей Иванович Мошков. Многие из императорской фамилии и архиереи делали ему заказ. В том числе епископ Гродненский и Брестский Михаил (Ермаков). Он заказывал его в 1910 году. Как этот жезл попал к владыке, я пока не знаю. Есть предложения. Одна версия более вероятна. Мы нашли подлинный образец в хорошем качестве и реконструировали его. На сегодняшний день жезл у нас есть и когда появится облачение, мы разместим их в витрине.

Когда работал с материалами, то оставался вопрос о хиротонии епископа Виктора (Островидова): Кто совершал и на основании чего? Выяснилось, что по поручению Патриарха Тихона, произошло это в Петрограде. Нашли дату — 26 декабря. Обратились к М.В. Шкаровскому, который был у нас в прошлом году. Он дал нам ссылку на свою книгу, где раскрывает это. Оказалось, что митрополит Вениамин Петроградский и Гдовский совершал хиротонию в сослужении двух викарных епископов. На моей памяти — это первый случай, когда в этот день было две хиротонии. Видимо такие обстоятельства были. Нас интересуют все обстоятельства жизни владыки Виктора. Мы проследили судьбы тех, кто рукополагал. Это всё поучительные вещи.

Я не готов сделать пока полноценный доклад, надо сделать запросы в архивы, чтобы документально подтвердить всё. Маленькое открытие мы сделали, а их может быть ещё очень много. Написать научное житие, подтверждённое письменными источниками, это тема кандидатской диссертации.

Я ваше внимание отвлёк на это всё с тем, чтобы всё-таки ваши сердца не были теплохладные. Надо слушать зов сердца и идти вперёд. В отношении сегодняшней темы, я думаю, будут доклады и если, я в них не услышу то, что хотел бы сказать сам, то дополню по итогам конференции.

Я благодарю всех, кто приехал к нам на конференцию и подготовил выступление. В добрый путь. Спаси Господи!

Первым на пленарном заседании выступил руководитель отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии игумен Серафим (Николин), сказав о том, «что образ священноисповедника Виктора (Островидова), как человека, сохранился в воспоминаниях современников, находившихся с ним в заключении в Соловецком лагере особого назначения, куда ссылали исповедников веры наравне с политическими, уголовными преступниками». В своём докладе отец Серафим привёл воспоминания академика Д.С. Лихачева, знатока истории и филологии, профессора Ивана Андреева и писателя Олега Волкова.

Далее выступили все остальные участники Конференции. Каждый докладчик получил из рук владыки новую модель сертификата участника X Островидовских чтений и добрые пожелания на дальнейшую плодотворную работу для участия в ежегодных Чтениях.

Конференция транслировалась на платформе Zoom, поэтому те, кто не смог лично приехать в Глазов смогли послушать доклады участников и выступить сами.

По окончании мероприятия игумен Серафим (Николин) поблагодарил всех за совместную работу и предложил её продолжить в следующем году.

Итоги конференции подвёл епископ Глазовский и Игринский Виктор:

— Дорогие друзья! Завершая наше сегодняшнее мероприятие, посвящённое теме «80-летия Великой Победы: память и духовный опыт поколений». Нам на сегодняшний день это необходимо. Говорят, что Россия находится в каком-то цикле, что периодически через 50 лет или как-то так, вновь и вновь недобрые соседи пытаются покорить Россию, создать сложности.

4 ноября у нас День народного единства и празднование Казанской иконы Божией Матери, и мы вспоминаем времена, когда на Куликовом и Бородинском поле воевали, когда Москву освобождали, события войны. Всё это было, когда происходило объединение. Вокруг чего объединяется наш народ? Понятно, что 180 национальностей существует в России, но все мы, оказываясь за границей, русские. Это идёт по менталитету в большей степени, поэтому мы идём защищать своё Отечество. Идём защищать по слову Господа: «Нет выше той любви, чем положить душу за други своя». Когда мы этим проникаемся, происходит победа. На сегодняшний день те наши братья, горожане, селяне, ушедшие на фронт и оставившие свои семьи, дома для того, чтобы доделать то, что когда-то не было до конца доведено нашими дедами и прадедами.

Владыка вновь поделился воспоминаниями о поездке в Калининградскую область с целью отыскать могилу старшего маминого брата, погибшего за 2 недели до окончания войны:

— Для моей души это было очень полезно и для моего сына и внуков. У меня ещё остался долг перед моим дедом, который погиб под Киевом. После окончания СВО мне предстоит съездить и поклониться его могиле. Раньше, видимо, я был к этому не готов.

Даже, если скончались родители или дети, есть место, куда можно прийти и поплакать, помолиться. Нам это нужно. Мы понимаем, что и мёртвым это нужно. Без их трудов, без их памяти мы не много стоим.

Ещё недавно, как молния моё сознание пронзила строчка из произведения Владимира Высоцкого: «Наши мёртвые, как часовые». Они охраняют нашу память, наш покой и всех нас, чтобы мы оказались достойными их памяти. Я думаю, что тема, объявленная Святейшим Патриархом и принятая Священным Синодом, она на это направлена.

Мы провели нашу региональную конференцию. Думаю, что каждый что-то полезное для себя извлёк. Резолюцию о проведённой конференции мы подработаем и отправим в Синодальный отдел. Те, кто готов принять участие в Международных Рождественских образовательных чтениях в Москве в конце января, обратитесь, пожалуйста, к отцу Серафиму, чтобы он включил вас в заявку.

Всех благодарю за молитвы, за общение, за труды. Особо благодарю Глеба Кочина, который подготовил сборник Островидовских чтений к изданию. Прошу вас подготовить ваши доклады к печати.

Очно выступили на пленарном заседании:
1. Игумен Серафим (Николин), руководитель отдела по религиозному образованию и катехизации Глазовской епархии, благочинный Глазовского церковного округа, настоятель Свято-Георгиевского храма г. Глазова –«Святитель Виктор (Островидов) в воспоминаниях академика Дмитрия Лихачева, профессора Ивана Андреева и писателя Олега Волкова»;

2. Кочин Глеб Александрович, архивист Глазовской епархии — «Епископ Виктор (Островидов) на страницах вятских газет ХХ века2.

Очно выступили на секционных заседаниях по истории и духовно-нравственному воспитанию:

1. Иерей Георгий Кормышаков, настоятель храма Вознесения Господня села Сада Ярского района – «Возрождение Вознесенской церкви села Сада на современном этапе»;
2. Косухина Марина Юрьевна, преподаватель Московского финансово-юридического университета — «Маросейская община», как «монастырь в миру» в трудах А. Мечева»;
3. Иерей Евгений Спиридонов, настоятель храма Сретения Господня села Нововолково Балезинского района – «История возрождения прихода Сретенского храма в селе Нововолково Балезинского района»;
4. Шкляева Елена Владимировна, специалист по приходскому просвещению Глазовской епархии – «Деятельность церковно-приходских общин в годы Великой Отечественной войны»;
5.Священник Вячеслав Клюев, настоятель прихода храма святого Александра Невского в г. Глазов, аспирант РХГА им. Ф.М. Достоевского (Санкт-Петербург), клинический психолог, теолог-исследователь – «Психотравматизация родителя, отчуждаемого от своего ребёнка»;
6. Иерей Евгений Неклюдов, настоятель Свято-Троицкого храма с. Большая Уча Можгинского района – «Религиозность сельских педагогов».

В онлайн формате приняли участие:
1. Агафонова Марина Ивановна, учащаяся в МБОУ «Селтинская СОШ» с. Селты – «История Константино-Еленинского храма села Селты»;
2. Зеленина Татьяна Николаевна, бакалавр теологии, прихожанка храма Михаила Архангела с. Сосновка Шарканского района – «Образование прихода в селе Сосновка Шарканского района»;
3. Пластинина Анна Алексеевна, учащаяся в МБОУ «Селтинская СОШ» с. Селты – «Храм Вознесения Господня села Узи»;
4. Бодалева Наталья Семеновна, учитель истории и обществознания, руководитель музея «История Селтинской средней школы» в МБОУ «Селтинская СОШ» с. Селты – «Роль школьного музея в духовно-нравственном воспитании»;
5. Дорошко Дмитрий Сергеевич, переводчик, Преображенское братство города Москвы – «Христианское воспитание через путешествие».

Фотоальбом https://vk.com/album-77906142_304796931