Второй день паломничества, 24 апреля, выдался на редкость ясным и благодатным — словно сама крымская земля, обильно политая кровью мучеников и потом подвижников, встречала гостей из Удмуртии особым солнечным сиянием. Утро началось с самого главного, ради чего православный человек и отправляется в паломничество, — с молитвы. В нижнем храме Владимирского собора, что стоит на древней земле Херсонеса, паломники приняли участие в братском молебне. Атмосфера в этом святом месте особая: каменные своды, древние стены, помнящие первые века христианства, и благоговейная тишина, в которой каждый звук молитвы обретает небесную высоту.

Здесь, в нижнем приделе, покоятся честные мощи святого равноапостольного великого князя Владимира и его бабки — святой равноапостольной великой княгини Ольги. Именно отсюда, с этого крошечного клочка крымской земли, где князь Владимир принял святое крещение, пошло по Руси греческое православие, тот самый «юго-западный вектор» христианского просвещения, о котором говорилось в начале нашего повествования. Стоя у мощей равноапостольных бабушки и внука, паломники с особым чувством благодарили этих просветителей Руси. Именно здесь, в Херсонесе (древнерусском Корсуне), Владимир не только обрел истинную веру, но и получил благословение на крещение всей огромной державы. Отсюда началась тысячелетняя история страны-цивилизации — России.

После молебна и полунощницы паломники поднялись в верхний храм, где началась Божественная литургия. Иерей Вячеслав Клюев и диакон Сергий Кэрэуш приняли участие в соборном служении. Все семь глазовских паломников причастились Святых Христовых Тайн. В этом городе — вечном, небесном — такая редкость: на литургии в древнем Херсонесе, среди общей молитвы с местными прихожанами и другими паломниками, чувствовалось, что время перестает быть линейным. I век, X век, XXI век — всё слилось в единое «ныне и присно».

По окончании богослужения отец Вячеслав испросил благословения у отца благочинного, и вся паломническая группа была приглашена в братскую трапезную. День был постный, поэтому трапеза была скромной, но сытной и душевной. Паломников накормили кашей, овощами и компотом — после раннего подъема это было поистине царским угощением.

Подкрепившись, паломники отправились знакомиться с историей Старого Херсонеса — музея под открытым небом, где среди буйной южной зелени и ярких цветов возвышаются руины древних базилик, городских кварталов и оборонительных стен. Паломники шли по той самой земле, по которой ступали ноги апостола Андрея Первозванного (ведь именно он, согласно преданию, первым принес свет Христовой истины в эти места), по которой будущий креститель Руси выбирал между верой иудейской, магометанством и латинством, пока не выбрал Православие.

Развалины античного театра, остатки крепостных башен, фрагменты мозаичных полов — всё это дышало вечностью. Особое внимание привлек знаменитый Херсонесский колокол, отлитый из турецких пушек в память о Крымской войне. Когда-то он служил маячным, а сегодня — это один из символов места, под которым любой турист обязательно загадывает желание. Завершив осмотр древностей, группа задержалась у лавки с сувенирами: кто-то приобрел иконки с Херсонесскими святыми, кто-то магниты с видами древнего города, кто-то — скромные четки из самшита.

Затем паломников ждал переход в Новый Херсонес — грандиозный историко-археологический и культурно-просветительский комплекс, построенный в последние годы. Здесь время как бы совершает скачок из глубокой древности в современность, но без разрыва живой ткани истории. В Новом Херсонесе в эти дни — настоящее паломническое столпотворение, и это радует: люди тянутся к своим корням. Группа посетила Музей античности, где представлены уникальные артефакты: амфоры, украшения, орудия труда, надгробные стелы с греческими надписями. Затем — Музей Крыма и Новороссии, посвященный более позднему периоду: здесь — эпохи и Руси, и Российской Империи, и оборона Севастополя, и трагические страницы Богоьорческой коммунистической Смуты ХХ века, начавшиеся переворотом 1917 года и Гражданской войной, и Великая Отечественная, и современность, ознаменовавшаяся возвращением Крыма в родную гавань — Россию. Особый интерес вызвали интерактивные экспозиции, где можно было не только смотреть, но и трогать, а также погружаться в воссозданные сцены прошлого с помощью современных мультимедийных технологий.

Но главное, ради чего паломники пришли в Новый Херсонес, — это Музей Христианства. В нем собраны свидетельства о распространении веры Христовой от самых первых веков до наших дней. Древние кресты-энколпионы, напрестольные Евангелия, облачения священников, иконы из разных эпох, макеты первых храмов — всё это составило стройный рассказ о том, как вера, принесенная когда-то в Крым апостолами и мучениками, не угасла даже в годы самого жестокого богоборчества.

Самым ярким впечатлением стала интерактивная экскурсия под названием «Крестный отец», которую следует описать подробно. Это не просто прогулка по залам и не сухое перечисление дат. «Крестный отец» представляет собой иммерсивное погружение в историю крещения князя Владимира и всей Руси. На огромных экранах оживают герои в исторических костюмах: византийские императоры, греческие философы, варяги, корсунские жители и, конечно, главный герой / сам князь. Действие разворачивается на пространстве многих залов и даже под открытым небом. Паломники становятся не просто зрителями, а участниками диспута о верах. И вот здесь, в этом живом споре, вдруг по-новому понимаешь, почему Владимир выбрал именно веру греков. Глубокая внутренняя правда: «Если не будет у вас любви, вы — медь звенящая».

Экскурсия «Крестный отец» показывает личную драму князя, его покаяние, его перерождение из жестокого язычника, строившего жертвенники на Перуновом холме, в великого крестителя, который навсегда изменил историю. Во время экскурсии звучат молитвы на греческом и славянском, показываются сцены крещения в купели. Многие реально ощущали тут — вот оно, то самое место, то самое событие, от которого «пошла земля Русская» как православное царство.

Заканчивается экскурсия на грандиозной обзорной площадке, откуда виден весь Херсонес — и Старый, с его развалинами, и Новый, с его культурными центрами, и далекое Черное море. Кажется, что с этой высоты можно объять взглядом не только тысячу лет русской истории, но и всю полноту Промысла Божия о нашем народе.

Уже к вечеру, уставшие, но наполненные благодатью, паломники возвратились в гостиницу в Севастополе. После скромного ужина группа, несмотря на пройденные десятки километров, не смогла усидеть в номерах. Вечерний Севастополь манил к себе — город-герой, город-легенда, город трех оборон. Паломники вышли на небольшую прогулку.

Первой остановкой стал Владимирский собор — та самая усыпальница адмиралов, где покоятся великие флотоводцы России: Лазарев, Корнилов, Нахимов, Истомин. Собор величаво возвышается над городом. Затем паломники спустились к Арт-бухте — одному из самых живописных мест севастопольской набережной. Здесь, у стен Корабельной стороны, всегда многолюдно, музыка, смех, запах моря.

Прогулка по набережной привела к знаменитому Памятнику затопленным кораблям — белой колонне, стоящей прямо на воде, словно корабль-призрак. Это символ мужества и жертвенности: в годы Крымской войны русские моряки сами затопили парусный флот, чтобы преградить путь вражеской эскадре в бухту. Закат в этот вечер был особенно красив: солнце опускалось прямо за горизонт, окрашивая море в багрянец и золото. На фоне этого заката величественно смотрелся Памятник Нахимову на одноименной площади. Павел Степанович словно всматривался в даль, туда, где когда-то стоял вражеский флот, а сегодня лишь мирные суда и катера выходят в открытое море.

Отбой был объявлен уже после одиннадцати вечера. Завтра предстоял новый день паломничества и прощание с Севастополем.

Фотоальбом

Автор фотографий священник Вячеслав Клюев.

Продолжение следует…
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_22742