В Неделю 20-ю по Пятидесятнице, когда Святая Церковь воспоминает подвиг святых отцов Седьмого Вселенского Собора, слово Божие обращает наше сердце к животворящей памяти: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).

Кого же поминать предлагает нам апостол Павел? Тех, кто проповедовал нам слово Божие, кто стал для нас окном, через которое в нашу темноту проливался свет Божией любви, а Истина касалась наших душ. Но при этом Апостол добавляет нечто очень важное, даже, может показаться, странное: «и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их».
«Взирая на кончину…». Это значит – посмотрите на финиш, на завершение их земного пути. Посмотрите, как они умирали. Почему? Потому что вера, истинная вера, проверяется и являет себя во всей своей силе и красоте не в начале пути, а в его конце. В час, когда отступают все человеческие опоры, остается лишь душа, предстоящая Богу.

Когда подступает смерть, всё ненастоящее, всё наносное – рассыпается в прах. И тогда видно, во что человек верил по-настоящему. Был ли его Бог – Богом Авраама, Исаака и Иакова, Живым Богом, Любовью, победившей смерть? Или это был бог философов, бог отвлечённых понятий, который бессилен утешить и спасти в предсмертный час? Смерть истинных христиан всегда — не поражение, а торжество веры. Поэтому полезно видеть, как они, стоя на пороге вечности, не цепляются за этот мир отчаянно и в ужасе, а с миром и надеждой отпускают его, чтобы перейти к Отцу. Полезно смотреть на их мир, на их тихую, непоколебимую уверенность, на их прощение обид, на их любовь, которая не оскудевала даже тогда, когда оскудевало тело.

Сегодняшние слова Апостола говорят также о важном принципе практической христианской жизни – принципе подражания. И в других местах апостол Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16); «Подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас» (Еф. 5:1-2). В этом же ключе высказался и апостол Петр: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).

Что это за спасительное подражание, к которому мы призваны? Посмотрите на мир вокруг: подданные подражают царю, рабы – господину, дети – отцу, ученики – учителю. Что один делает, то и другой, и третий – и все делают. Сыны века сего ревностно подражают друг другу в строении покоев, в одеждах, в обычаях.

Нам же, христианам, от Христа имя носящим, кому подражать, как не Самому Христу? Он – наш Царь, Господь, Отец и Учитель. Он и заповедал нам: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15). Как мы можем подражать Богу? Мы можем стать творцами любви и милосердия в том малом круге, куда Бог нас поставил. Подражать Богу – в первую очередь значит прощать, как Он прощает; миловать, как Он милует; служить, как Он, умыв ноги ученикам, служил.

Господь в Евангелии открывает нам путь правильного подражания: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32). Истина с одной стороны освобождает, с другой — дает вечную жизнь. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа», — слышим мы в евангельском отрывке этого дня. Но от чего она освобождает? От рабства греху, ибо «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34). Это освобождение – не мгновенный акт, а труд всей жизни, духовное восхождение, на котором человек проходит разные состояния.

Сначала он, как всякий раб, боится Господа и наказания. Потом, возрастая, становится наемником, который трудится уже не из страха, но надеясь на награду. Это важная ступень: наемник уже начинает понимать мысли господина, учится угождать ему трудами. И здесь, в этом служении, христианин поневоле начинает подражать добродетелям Христовым – смирению, кротости, терпению, любви. А подражая, всё больше познает Самого Христа, ибо, следуя внешним примерам Его жизни, мы внутренне, не без помощи Божественной Благодати, приближаемся к Нему, начинаем понимать Его мотивы и любовь. Истинная же близость с Богом характеризуется состоянием усыновления Ему. Путь же к богосыновству — только через Сына Божиего, ставшего Сыном человеческим: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36).

Православному человеку не нужны вымышленные идеалы, для него высочайшим образцом совершенного человека является Богочеловек Иисус Христос. Он — идеал совершенства. В вероучении Православия Иисус Христос, как самый совершенный образец, Которому подражали и сами святые», абсолютно чужд моральному злу и никогда не нарушал действием, словом или мыслью воли Бога. В лучшие моменты жизни, когда нас посещает вдохновение начать жить для добра, всех любить и всем делать добро, нам не найти более высокого примера для подражания, чем Господь Иисус Христос.

Но с точки зрения педагогики Православия, куда ближе к обычному человеку жизненный опыт святых, оступавшихся, совершавших недостойные поступки, но раскаивавшихся в них и выправлявших свой путь на верную дорогу. Подражание святым — это не самоцель. Они – как путеводные звезды, отражающие единый Свет – Христа. Вся жизнь Православной Церкви устроена как школа этого благодатного подражания, этого уподобления Богу (imitatio Dei). Это и есть наше духовное восхождение в русле Священного Предания.

Исторически на Руси православная агиография – Жития святых всегда занимали особое место. Читая их как учебники духовной жизни, мы видим, как догматические истины нашей веры воплощались в плоти и крови конкретного человека в конкретный исторический период. Мы находим примеры для преодоления наших собственных немощей и страстей. Мы даем детям имена святых, чтобы у них с младенчества был высокий идеал и небесный покровитель, чьему примеру можно следовать.

Праведники всех времен — пророки, апостолы, мученики, преподобные и другие подвижники веры — сияют духовной красотой в той мере, в какой они уподоблялись Христу. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27, 4:19). Как дождевые капли, переливаясь цветами радуги, отражают сияние солнца, так каждый верующий христианин должен отображать нравственную
красоту Христа.

Метод примера и подражания, глубоко укорененный в святоотеческой традиции, является мощным педагогическим инструментом. Он рождает в душе внутреннее противоречие между достигнутым и должным и пробуждает жажду совершенства, когда христианин деятельно откликается на призыв Христа: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Совет Святой Троицы перед созданием человека постановил: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». После появления первого человека в Библии сказано: «По образу Божию сотворил его» (Быт. 1:26-27). Из этого можно сделать вывод, что образ Божий даруется каждому вместе с жизнью, подобие же требует определенных усилий со стороны человека, так как это то, насколько Сам Бог — Высшее Добро, Любовь и Святость видны в конкретном человеке.

Подражание Христу и Его святым в Православии – это не просто внешнее копирование и не механическое повторение. Это творческое усвоение их опыта, личное переживание их добродетелей. Это путь к уподоблению Богу, к раскрытию в себе того подобия Божия, которое дано нам как задание, как призвание, как вектор нашего развития. Мы не можем стать богами по природе, но по благодати мы можем стать причастниками Божеского естества (2 Пет. 1:4). И святые – это те, кто уже максимально реализовал богоподобие, кто своей жизнью явил Христа, стяжав благодать Святого Духа.

Таким образом, подражание – это синергия, соработничество Бога и человека. Это динамичный процесс, в котором мы, взирая на веру наших наставников, отцов и святых, опираясь на их опыт, шаг за шагом, силой Святого Духа, восходим от подражательства к сознательному уподоблению, от рабства и наемничества – к сыновству.

Сегодня Церковь указывает нам на целый сонм таких верных наставников – святых отцов Седьмого Вселенского Собора. Мы поминаем их, мы взираем на кончину их жизни. Их «кончиной» была не тихая смерть, но часто – изгнание и гонения за истину. Они стояли насмерть за иконопочитание — не за доски и краски, а за воплощение Бога Слова, за ту истину, что Бога, ставшего Человеком, можно и должно изображать. Взирая на их подвиг, на их веру, прошедшую через горнило испытаний и оказавшуюся крепче смерти, мы учимся у них. Мы позволяем их вере, уже выстоявшей, стать опорой для нашей веры, еще колеблющейся.

Будем же помнить наших наставников. Будем взирать на кончину их жизни. Будем с трезвением и упованием подражать их вере, а через них – и Самому Христу, Который есть Путь, Истина и Жизнь. И тогда, шествуя этим узким путем подражания и уподобления, мы истинно обретем свободу славы детей Божиих и войдем в радость Господина своего, которую Он уготовал любящим Его.

Священник Вячеслав Клюев.

#Подражание_Христу #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_19625