Годовой богослужебный год круг начинается в сентябре с Рождества Пречистой Девы, а завершается в августе Её же Успением. Первый праздник и последний – о Ней, о Преблагословенной Владычице нашей, Заступнице рода христианского. Церковь-мать настраивает наш внутренний взор, нашу помертвевшую душу, нашу извращенную шкалу ценностей – на что? На смерть! Она ставит нас лицом к лицу с реальностью, от которой мы в большинстве своем так яростно бежим, которую пытаемся забыть, заткнуть развлечениями, шумом, суетой, чем угодно. Но нет, говорит нам Церковь, остановись. Вспомни. Куда ты идешь? К чему готовишься? Что ценишь? В чем обретаешь смысл своего бытия?

Мы называем Господа Иисуса Христоса Спасителем. А кто же образ, идеал уже спасенных, на который мы должны взирать именно как спасаемые? Это Она, Приснодева Мария. Уникальная, единственная в роде человеческом, избранный сосуд, через Которую пришло в мир спасение. Но при всей Своей исключительности, Она же – великий пример для всех нас. От Своего рождения до Успения – вся Её жизнь есть путь освящения Духом Святым, путь полного послушания Богу, путь уподобления Её Сыну. И вот вершина этого пути – Успение. Не страшный конец, а высочайший идеал блаженной кончины, доброе, мирное завершение земного пути. Тот финал, о котором мы все должны молиться.

Зачем мы созданы? Для чего дышим? Чтобы Бог в нас истинно присутствовал! Чтобы стать одушевленными жилищами Его славы. И весь вопрос жизни, её суть и смысл – с Богом ли мы? Есть ли в нас Христос? А мы – во Христе ли? Стяжали ли мы того Духа Святого, Который осенил Её? Это не какие-то высокие, отвлеченные слова, не символизм. Это дело жизни и смерти, буквально. Или жизнь вечная с Богом, или смерть вечная без Него.

До Христа смерть ассоциировалась с ужасом, трепетом, мраком. Ветхий Завет весь пронизан этим страхом. Огненный пророк Илия стал беглецом и переселенцем из-за страха смерти после угроз со стороны Иезавели. (3Цар. 19:2-9). Иов, великий подвижник терпения и веры, праведный и богобоязненный (Иов. 1:1), умолял Бога дать ему еще пожить прежде, чем отойдет он «в землю темную и мрачную» (Иов. 10:20-21). Даже смерть святых в те времена чествовали сетованием и слезами, и это могло длиться по несколько недель.

Но после Божественного Воплощения, Креста, Сошествия Господа во ад, Воскресения и славного телесного Вознесения Спасителя, смерть уничтожается до того, что «только носит название смерти, а лучше сказать, и само название ее уничтожено: мы уже не называем ее и смертью, но упокоением и сном»! Сам Христос сказал об умершем Лазаре: «Лазарь, друг наш, уснул» (Ин 11:11). Так же сном назвал Он смерть и в случае с дочерью Иаира: «…Не плачьте; она не умерла, но спит» (Лк. 8:52-53). Для христиан имя смерти есть сон, успение, преставление, и оно приятно, поскольку включает в себя твердую надежду на воскресение. Даже само место, где погребаются мертвые, теперь носит имя, приносящее душе утешение и окрыляющее надеждой на Царство вечную жизнь — «усыпальница».

Ап. Павел не только не страшится смерти, но и жаждет ее: «… имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп. 1:23). До Христа «смерть низводила во ад», а теперь «смерть препровождает ко Христу». Мы можем радоваться и веселиться. «А ныне скачем (от радости)…», — добавляет к этому свт. Василий Великий.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы ставит нас перед фактом: земная жизнь наша, как это было и у Самой Матери Божией, закончится, и за ней — Вечность. Какой будет эта наша вечность, зависит от нас: изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (Ин. 5:29). На богослужениях мы слышим прошения: «О мире всего мира… О благостоянии святых Божиих церквей… О плавающих, путешествующих… О избавлении нас от всякия скорби, гнева и нужды…». И среди этих прошений – ключевое: «Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшном судищи Христове просим».

Смерть – это финал. Это последний звонок, после которого начинаются выпускные экзамены Суда Христова. И люди уходят по-разному. Один отходит тихо, с молитвой, в мире со всеми, с покаянием – и это признак правильной жизни. А другого терзают страх, ужас, отчаяние. Почему? А потому что он всю жизнь бежал от этой мысли, забывал, не готовился. А кто помнил о часе смертном, для того он будет осенен радостью ожидания встречи со Христом.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы называет еще Богородичной Пасхой, потому что Она воскресла и была взята с телом в Небесные обители. Наши предки на Руси больше всего храмов они строили в честь Успения. Они любили Богородицу и готовились к вечности, молились о кончине христианской.

Будем же и мы, в этот светлый праздник, славить Матерь Божию и просить Её — всесильными Своими молитвами умягчить наши окаменелые сердца! Дать нам прожить оставшееся время в покаянии, в мире с ближними, в благочестии. Помочь нам преобразиться из ветхого человека, который бежит широкой дорогой в погибель, в нового человека, который идет за Господом тернистым путем креста – в Царство Небесное.

Чтобы когда придет наш последний час, и мы сделаем свой последний вздох на этой земле, смерть наша стала не страшным концом, а блаженным успением, мирным отходом ко сну, за которым – восстание в радость вечную, в ту радость, которую никто не отнимет.

С праздником!

Священник Вячеслав Клюев.

#царствонебесное #православие #Успение #Священник_Вячеслав_Клюев
Источник: Глазовская епархия
https://vk.com/wall-77906142_18818