19 июля / 1 августа Церковь Христова чествует дивного угодника Божия, преподобного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, вспоминая, что в его лице еще один сын человеческий вошел в радость Господа своего. Святость — это всегда Пасха, всегда победа жизни над смертью, света над тьмой.

Евангелие открывает нам тайну этой победы. Оно говорит о сокровище, сокрытом в поле сердца человеческого. Спаситель учит: «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то» (Мф. 13:44). Поле это — наше сердце, а сокровище в нём — наша бессмертная душа, образ Божий, засыпанный землёй страстей. И преподобный Серафим — тот самый человек, который, обретя это сокровище, от радости продал все внешние блага, все утешения мира сего, чтобы навсегда стать обладателем этого поля.

Но что же делает святым человека, чем отличается подвижник от прочих людей, погруженных в житейские попечения? Святой праведный Иоанн Кронштадтский в день прославления преподобного в 1903 году указывал на одно неоцененное сокровище, которое обрели Серафим и ему подобные. Он говорил: «Отвергшись плоти и мира, преподобные приобрели такие внутренние блага, такой мир душевный, такое пространство сердца, такую духовную пищу и сладость, что никогда не хотели уже возвращаться в мир». Ибо они нашли то сокровище на поле, о котором говорит Спаситель. От радости о нем они пошли и продали всё, что имели, — все внешние блага, все утешения мира сего, — чтобы купить это поле ценою самоотвержения.

Что же это за сокровище такой бесконечной цены? Не золото, не слава, не власть — все это тлен. «Это душа наша бессмертная, по образу и подобию Божию, погребенная и задавленная страстями», — отмечал святой Иоанн Кронштадтский. Люди мира сего, ослепленные страстями, вовсе не ценят ее, пренебрегают вечной природой своей ради временных утех. Но чада Божии, подобно преподобному Серафиму, ищут и обретают эту душу, очищают ее слезами покаяния, просвещают светом Евангелия, чтобы через праведную жизнь соединиться с Богом.

Из Жития старца Серафима мы узнаем, что он был чужд миру, уходил в глухие леса, кормился травой и сухарями. Может показаться, что он совсем не обращал внимания на то, что полчища Наполеона ходили по Русской земле, горела Москва. Мудрецы мира сего скажут о нем: «Эгоист, замкнутый в себе, невежда, не интересующийся ничем, кроме личного спасения». Но так ли это? В этом-то и заключается величайшая тайна православного подвига: преподобный Серафим трудился над достижением «единого на потребу» — над восстановлением в себе первозданного образа человека. Он стремился к осуществлению заповеди Христовой: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Он не просто спасался сам — он становился тем, через кого невидимый Бог становится видимым для мира. Он победил грех в себе и уподобился Богу.

Эта внутренняя работа, эта борьба с ветхим человеком имеет колоссальное значение не только для самого подвижника, но для всего мира. Святитель Иоанн Шанхайский напоминает нам, что мы не видим Бога, но Господь дает нам видеть Себя в Своих угодниках. Преподобный Серафим есть воплощенное олицетворение победы вечного над преходящим, святости над грехом. Он всех призывает своим примером следовать по пути, указанному Христом. Он зовет бороться с грехом и своими недостатками, являясь маяком для всех ищущих спасения.

Как же это все применить нам к себе сегодня, возлюбленные братья и сестры? Мы живем в мире, который снова и снова пытается убедить нас, что главное — это успех, комфорт, общественное признание. Мы размениваем бессмертную душу на временные впечатления и суету. Но преподобный Серафим, простоявший тысячу дней на камне в молитве и принявший в себя благодать Духа Святого, говорит нам: временные впечатления и внешняя суета — это все обман. Сокровище не вовне — оно внутри. Но это сокровище, как та евангельская драхма, завалено мусором страстей — гордостью, осуждением, леностью. И задача нашей жизни — раскопать его, вновь обрести то сокровище, которое сокрыто в глубине нашего сердца, но которое мы, по нерадению, не замечаем.

В этом нам могут помочь практические наставления самого преподобного Серафима. Он учил, что истинная цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого Божиего, а пост, молитва, милостыня и всякое доброе дело, творимое ради Христа, суть лишь средства для этого. Он наставлял: «Надобно идти средним путем, не уклонятися ни на десно, ни на шуе». Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристойных движений. Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Ибо, по его слову: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя». Он призывал нас к чтению Священного Писания, обещая, что «за одно такое упражнение, кроме других добрых дел, Господь не оставит человека Своею Милостью, но исполнит его дара разумения».

Как говорит апостол Павел, «плод Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Именно эти плоды сияли в преподобном Серафиме, приветствовавшего каждого приходящего пасхальным возгласом: «Радость моя! Христос Воскресе!». Он стяжал мир и радость, которые затем источал на всех. Ибо когда человек соединяется с Богом, он становится источником благодати для других.

Однако, помня о личном спасении, мы не должны забывать и об общей ответственности. Будем чутки к предупреждениям святых о том, что чуждый дух разрушает единство. Святитель Иоанн Шанхайский, напоминая нам о важности хранения веры, говорил об опасности оставления благочестивых обычаев предков и увлечения чуждым, неправославным. Он указывал, что весь русский народ, грешен в том, «что оставил благочестивую жизнь и обычаи своих предков, начал принимать и искать чуждое ему, неправославное, что верил клеветам, распространяемым про Помазанника Божия, и позволил сначала сорвать венец, а потом погубить со всей семьёй своего благочестивого Царя, первого припавшего к прославленным мощам преподобного Серафима».

В наше время, как и всегда, лукавый пытается разделить нас, внести рознь. Поэтому мы должны помнить завет преподобного Серафима: хранить верность Православию, хранить мир между собой, не искать чуждого нам. Грех личный и общественный — это та самая тьма, которую преподобный Серафим победил. И он зовет каждого из нас к победе через покаяние.

Преподобный Серафим был настоящим воином Христовым, примером всем нам. Тяжел путь в Царство Небесное, ибо грех овладел природой, и Господь прямо предупредил всех нас: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22), и «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).

Всем нам для преодоления этого пути есть множество примеров. Преподобный Серафим — один из них, свидетельство того, что человеку возможно всё с Богом. Не будем говорить: «Где нам до Серафима?». Ведь Сам Господь призывает нас: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Вслед за Господом и апостол Павел призывает: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 11:1). И это не фигура речи, а реальный призыв к действию, потому что подражание духовно более совершенному, опытному — важный принцип духовной жизни христианина. Преподобный Серафим — безусловно, всем нам пример в своей решимости, терпении, смирении, жажде Неба и стяжании мирного духа.

Начнем с малого: перестанем раздражаться, перестанем осуждать, будем больше молиться, даже если ум отвлекается. Будем искать это сокровище в поле сердца, расчищать его от камней греха.

Преподобный Серафим приветствовал всех пасхальным «Радость моя!». И мы сегодня, в этот светлый день его памяти, ответим ему тем же: «Радуйся, преподобный отче Серафиме! Радуйся, победивший мир и плоть! Радуйся, показавший, что Царствие Божие внутри нас есть (Лк. 17:21)! Не оставь нас, грешных, своим предстательством, чтобы и мы, хотя бы в малой мере, сподобились того мирного духа и той пасхальной радости, которые ты стяжал и которые дарил всем приходящим к тебе!».

Священник Вячеслав Клюев.

#Серафим_Саровский #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_24050