Сегодня Святая Церковь воспоминает праведного Симеона Богоприимца и Анну Пророчицу. В евангельском отрывке, читаемом в этот день на Литургии, мы слышим повествование о том, как Богомладенец Христос был принесен в Иерусалимский храм, чтобы предстать пред Господом. Навстречу Ему вышел старец, которого апостол Лука называет просто: «человек, именем Симеон».

Этот человек, по преданию, был одним из переводчиков Священного Писания на греческий язык. И когда он переводил книгу пророка Исайи и дошел до слов: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына», он усомнился. Ему показалось невозможным, чтобы дева могла родить, и он хотел исправить слово «Дева» на «молодая женщина». Но в то же мгновение Ангел остановил его руку и дал ему обетование: он не умрет, пока своими глазами не увидит исполнение этого пророчества. И Симеон ждал. Ждал долгие годы, превысив даже тот срок, при котором мы называем человека «долгожитель». Он ждал Встречи.

И вот, ведомый Духом, он приходит в храм в тот самый час, когда Дева Мария и Иосиф Обручник принесли Младенца. Старец берет Его на руки и произносит слова, которые мы слышим за каждой вечерней: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром».

Эти слова — вершина его жизни. Они говорят о том, что Симеон достиг цели. Он увидел Свет, который просвещает язычников, просвещает все народы. Он держал в руках Того, Кто держит все творение. Он обрел мир.

Но вслед за этим радостным гимном Симеон обращается к Богородице со словами, которые полны глубокой тайны и пророческой горечи. Он благословляет Ее, а затем говорит: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34–35).

В Симеоновом проречении Христос становится «камнем преткновения». Для одних Он, наш Господь, — падение в гордости и самонадеянности (как для книжников и фарисеев), для других — восстание от греха к жизни вечной (как, например, для апостолов и благоразумного разбойника). Иисус Христос становится «предметом пререканий»: люди до сих пор спорят о Нем, одни принимают Его, другие отвергают.

Но самые страшные слова обращены к Его Пречистой Матери: «Тебе Самой оружие пройдет душу». Что это за оружие? Это боль Матери, видящей Сына на Кресте. Это та невыносимая мука, когда ты не можешь помочь Самому Дорогому для Тебя Человеку, когда видишь Его страдания. Это рана, которая пронзает самое сердце, сердце Материнское.

Не случайно в этот день Церковь также совершает праздник иконы Божией Матери, именуемой «Умягчение злых сердец». На этом образе Пресвятая Богородица изображена одна, и сердце Ее пронзают семь мечей. Этот образ также называют «Симеоново проречение». Семь мечей — это полнота той скорби, которую пережила Мать, и одновременно символ тех греховных страстей — гордости, злобы, зависти, ненависти, — которые, как острые клинки, пронзают Ее Пречистое Сердце.

Но, если мы вглядимся в лик Богородицы на этой иконе, то увидим, что он не искажен гневом или отчаянием. На нем — тихая скорбь и удивительное смирение. Она не проклинает мучителей Сына, она молится о них. Она принимает эту боль, как приняла волю Божию в день Благовещения: «Се, Раба Господня».

И в этом соединение двух великих истин: грехи человеческие, наши злые сердца, пронзают Божию Матерь, но Ее любовь и смирение умягчают эти же самые сердца.

Итак, Симеон Богоприимец учит нас терпению и надежде. Он ждал встречи со Христом всю жизнь. Мы часто хотим всего и сразу, ропщем, если Господь медлит с ответом. А нужно просто жить, сделав храм своей опорной точкой. Жить, как жил Симеон, — в праведности и молитве, и Встреча обязательно произойдет.

Симеоново проречение сегодня напоминает нам о том, что путь за Христом, путь с Богом — это путь духовной борьбы. Христос открывает помышления сердец. Он обнажает нашу совесть. Иногда нам больно слышать Евангелие, потому что оно обличает нас. Но эта боль — спасительна. Лучше уколоться о «камень» Христа здесь, чтобы исцелиться, чем отвергнуть Его здесь и погибнуть для вечности.

Глядя на икону Богородицы «Умягчение злых сердец», мы учимся тому, как обращаться с собственной болью и как относиться к врагам. У каждого из нас есть свои «мечи» — обиды, непонимание, предательства, колющие нас в сердце. Мы часто хотим ответить злом на зло, причинить боль в ответ на причинение боли нам самим — вынуть в ответ свой меч. Но Богородица показывает иной путь: Она умягчает злые сердца любовью и прощением, Своим примером показывая нам путь на Небо.

Если наши сердца пронзает чья-то жестокость или несправедливость, принесем эту боль к ногам Той, Которая прошла через муку совершеннее нас. Попросим Ее: «Владычица, Ты претерпела страшное оружие, помоги нам не ожесточиться, не ответить ненавистью. Умягчи наши сердца и сердца тех, кто нас обижает». И надо верить, что Матерь Божия поможет, — и Она обязательно поможет. Такие молитвы угодны Ей, угодны Богу нашему, ведь «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Пусть же молитвами святого Симеона Богоприимца, дождавшегося Спасителя, и святой Анны Пророчицы, служившей Богу постом и молитвой, Господь по ходатайству Своей Пречистой Матери даст нам мир в душе и силу проходить земной путь, не боясь скорбей, но уповая на Свет Христов, грядущий в мир и просвещающий нас!

Священник Вячеслав Клюев.

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_21330