Дорогие братья и сестры! Сегодня Церковь празднует рождение того, о ком Сам Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Это событие стоит на границе двух Заветов. Ветхий Завет уходит в прошлое, и Иоанн становится его последним и величайшим пророком, голосом, который возвестил: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3).

Но, вглядываясь в евангельский рассказ, мы видим не просто чудо рождения у престарелых родителей. Мы видим урок веры и урок призвания. Захария и Елисавета были праведны, «поступали по всем заповедям… непорочно» (Лк. 1:6), но были бесплодны. Долгие годы молитва казалась безответной. Но Господь, как говорит апостол Павел, «избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27). Он попустил скорбь не для наказания, а чтобы явить славу Свою в немощи.

Когда Архангел Гавриил возвестил Захарии о рождении сына, священник усомнился: «Как я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных» (Лк. 1:18). И за это неверие он онемел. Но это была не кара, а милость. Захария, учитель народа, должен был прежде умолкнуть, чтобы научиться слышать Бога. Девять месяцев молчания стали для него школой смирения. Как часто мы, много говоря о Боге, не слышим Его голоса в тишине своего сердца!

И вот — рождение. Родственники хотят назвать младенца именем отца, но Елисавета твердо говорит: «Нет, а назвать его Иоанном» (Лк. 1:60). Захария пишет на дощечке: «Иоанн имя ему» (Лк. 1:63). В этот момент послушания — и это важно! — уста его отверзаются. И первое слово Захарии — не о себе, не о радости отцовства, а пророчество: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой» (Лк. 1:68). Захария понял главное: этот ребенок — не его собственность. Он дарован Богу для великого дела. Его сын будет тем, кто «предъидет пред лицем Господа» (Лк. 1:76).

Ветхозаветные пророки — Моисей, Исаия — были велики чудесами. Но Иоанн не сотворил ни одного чуда. Он просто говорил: «Покайтесь!» и крестил в воде Иордана. Он носил грубую одежду из верблюжьего волоса, ел акриды и дикий мед. Он жил в пустыне, а закончил жизнь мученической смертью в темнице. Он показал нам путь Божий — не путь земной власти, а путь умаления. О себе он сказал: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Он был голосом, но голос звучит лишь тогда, когда указывает не на себя, а на Грядущего.

Какое же отношение это имеет к нам? Самое прямое.

Каждый из нас рожден не случайно. Пророк Иеремия слышит слово Господне: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер. 1:5). Это значит, что у каждого есть замысел Божий. Мы не всегда готовы услышать этот зов, как Моисей, который говорил: «О, Господи! человек я не речистый» (Исх. 4:10). Или как Исаия, который восклицал: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами» (Ис. 6:5). Но Господь не ищет достойных — Он делает достойными. Он прикасается горящим углем к устам Исаии, и тот отвечает: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8).

Мы часто ищем своё призвание в выборе профессии: врачом быть или учителем? Но это лишь малая часть. Главное призвание каждого христианина — быть «солью земли» и «светом мира» (Мф. 5:13-14). Не важно, где ты: в семье, на работе или в храме. Ты призван свидетельствовать о Христе не столько словами, сколько чистой жизнью. Как говорит апостол Петр: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Если ты мать — воспитывай детей для вечности. Если ты начальник — будь справедлив по-христиански. Если ты подчиненный — трудись, «как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23).

Как же не ошибиться на этом пути? Апостол Павел пишет: «Всякому из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф. 4:7). Молись ежедневно: «Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду» (Пс. 142:8). Советуйся с духовником, но помни: решение ты принимаешь сам, по своей совести, перед Богом. Духовник — не оракул, он лишь спутник. Господь ждет свободного ответа твоего сердца.

Сегодня, глядя на младенца Иоанна, который взыграл во чреве Елисаветы при встрече с Богомладенцем Христом (Лк. 1:41), мы видим: служение начинается не с публичных дел, а с внутреннего трепета сердца. Иоанн стал гранью, отделившей Закон от Благодати. Он пришел «духом и силою Илии» (Лк. 1:17), чтобы приготовить людей к пришествию Спасителя.

Братья и сестры, услышим же сегодня голос Божий! Пусть немота наших страстей разрешится, как у Захарии, в хвалу Бога Вышнего. Пусть наша жизнь, как жизнь Иоанна, станет голосом, указывающим на Христа. И если Господь позовет нас путем тесным и скорбным, скажем вместе с пророком: «Вот я, пошли меня!» — ибо только так мы обретем не тщетный бег, но «венец правды» (2 Тим. 4:8), уготованный всем любящим Его.

Святый пророче, Предтече и Крестителю Господень Иоанне, моли Бога о нас!

#Иоанн_Креститель #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_23654