На пороге Великого поста Церковь напоминает открытую нам Иисусом Христом истину Царства Божиего: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. Если же вы не будете прощать,.. то и Отец… не простит вам…» (Мф. 6:14). Прощение — не просто старая добрая христианская традиция, это категоричное условие нашего спасения. Без прощения даже самый строгий пост становится бесплодным, а молитва не достигает Небес.

Прощеное воскресенье — это не обряд «взаимных извинений». Это призыв к внутренней революции. Свт. Феофан Затворник напоминал: «Простить — значит изгнать из сердца всякую неприязнь, как Христос изгнал торговцев из храма».

Мы, христиане, в ответе за то, что носим обиду в себе, не давая благодатной любви и милости, во Христе дарованной нам Богом, излиться через нас дальше, на наших ближних.

Порой мы оправдываем себя: «Он первый начал», «Она недостойна моего прощения», «Мне слишком больно». Но Христос открыл нам духовную истину о том, что прощение, как действие любви, всегда имеет признак иррациональности: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5:44). Господь предупреждал, что непрощение ближних — это яд, разъедающий наши души изнутри и разрушающий наши отношения еще и с Отцом Небесным.

Прп. Силуан Афонский писал: «Держащий обиду — как пьющий яд в надежде, что умрёт другой». Зачем носить в себе этот яд, поить себя им, если Христос протягивает нам Чашу жизни?

Когда ап. Петр спросил: «Сколько раз прощать брату? До семи ли раз?», Господь ответил: «До седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:21–22), то есть — без счета. Потому что Любовь не ведет бухгалтерию милости и обид, сверяя дебит с кредитом.

Простить — не значит признать, что боль была незначительной. Это значит доверить свое сердце Богу, Который один может исцелить раны. Ведь в христианском прощении сторон всегда не две (обидчик и прощающий), а три — третьим с ними присутствует Бог, изливающий благодать Своего прощения на обоих.

Как говорил прп. Паисий Святогорец: «Прощение — это ключ, который открывает дверь в Царство Небесное».

Прося прощение и развязывая «узелки» в отношениях, давайте не ограничиваться лишь теми, кто рядом. Напишите на листе бумаги имена тех, кого нет в храме, но с кем вас разделяет стена молчаливых обид. Помолитесь за них. А после — наберите номер, поговорите по телефону или напишите сообщение, подайте записку на Божественную литургию или молебен об умножении любви и искоренении ненависти, озлобления, отчуждения и вражды.

Не ждите для прощения «удобного момента» — он никогда не наступит. «Вот, теперь время благоприятное» (2 Кор. 6:2), «ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали», «ночь прошла, а день приблизился»; «итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света», «так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна…» (Рим. 13:11-14:4).

Мы прощаем, потому что сами прощены Богом. Мы любим, потому что возлюблены Господом. Мы милуем, потому что «милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). Потому что выше Закона может быть только Любовь, выше Права — лишь Милость, а выше Справедливости — лишь Прощение…

Не откладывайте примирение. Освободим душу от груза гнева и вражды, отпустим наших обидчиков, прикованных нами к себе цепями непрощения, на свободу.

Если на пути через пустыню поста к радости Воскресения вам покажется, что простить невозможно — вспомните, что «человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мк. 10:27). Прощение — единственный надежный компас, ведущий нас к пасхальной радости.

Господь да наполнит наши сердца Своим всепобеждающим миром!
Да подаст нам благодать прощать так, как Он прощает нас — безгранично и без условий! Да приведет всех нас к светлой Пасхе Воскресения, где нет ни слез, ни вражды, и где мы «простим всех Воскресением Христовым» и «друг друга обымем», скажем «Братья!» и ненавидящим нас, и так возгласим: «Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сушим во гробех живот даровав!».

Священник Вячеслав Клюев

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_21459