19 января, в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин великого освящения воды в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Глазова.

Его Преосвященству сослужили протоиерей Сергий Ховайло, иерей Михаил Поскребышев и диакон Сергий Кэрэуш.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Любови Золотарёвой.

Проповедь перед причастием на тему евангельского отрывка о Крещении Господа произнёс иерей Михаил Поскребышев: «Посредством Своего крещения Господь нам явился не только как личность Иисуса Христа, но и как воплощённое второе лицо Святой Троицы. Бог является в этот момент не только через Иисуса Христа, но и через глас с небес Бога Отца и также схождения Святого Духа на Иисуса Христа. Вся полнота Божественной силы является в этот момент Крещения Господа.

Раньше два праздника Крещение и Богоявление объединялись. Поэтому Святки являются днями продолжения одного праздника. Впоследствии их разделили, чтобы не смешивать два великих события.

Господь пришёл ради спасения людей, которых Он любит, чтобы явить свою милость нам, чтобы исполнить древние пророчества, которыми наполнен весь Ветхий Завет.

Люди тысячелетиями ждали этого события, когда придёт Бог и исполнит то, что Он обещал Адаму и Еве после их грехопадения, которое привело к повреждению человеческой природы.

Суть праздника заключается в том, что уже исцелена рана и нет пропасти между Богом и человеком. Для нас Бог — это и есть рай, так как, соединяясь с Богом, человек соединяется с раем, получает райское состояние, из которого был когда-то извержен.

Эта пропасть сокращается, и человек получает способность преодолеть её, исцелиться от греха и от смерти. Пришествие Бога в этот мир — это избавление человека от смерти, а с Воскресением Христа она упраздняется.

Небо и земля, ангельские силы ликуют в Рождество, а после Крещения Господь выходит на проповедь для того, чтобы явить Слово Божие для нас и призвать нас ко спасению. Мы должны быть готовы к восприятию этого Слова и быть с отверстым сердцем, чтобы принять и вместить его в себя. Для неподготовленного человека Слово Божие — пустое сотрясание воздуха.

Весь пост мы готовились к принятию Бога и Слова Божия. Учение Господа входило в сердца окружающих Его людей и давало свой плод. Люди становились подобны ниве, которую жнут и она даёт плод, который впоследствии прирастает множеством других плодов, распространяясь и сея Слово Божие.

Сейчас мы слышим и принимаем это Слово и должны дальше его распространять и спасать этот мир. Наша задача сейчас не просто принести святую воду домой, а впитать всю благодать этого праздника и быть источниками святой воды и нести благодать, радость и Слово Божие людям».

По заамвонной молитве владыка совершил чин великого освящения воды, а затем обратился к верующим с архипастырским словом:

— Досточтимые отцы! Возлюбленные братья и сестры! Всех вас поздравляю с праздником. О сути и истории праздника Крещения Господня в проповеди достаточно хорошо рассказал отец Михаил.

Я бы хотел заострить внимание на двух вещах. Во-первых, праздник Богоявления, когда Господь явился во плоти, явил Себя на общественное служение с исполнением 30-летия, как это полагалось по иудейским законам. И второе, явление Пресвятой Троицы, когда Господь крестился от Иоанна в Иордани, разверзлись небеса, и Бог Отец голосом возвестил о том, что «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17), и Дух Святый сошёл на Господа нашего Иисуса Христа.

Говорится о том, что Господь зашёл в Иордан, но тут же вышел оттуда, потому что Он подобен нам всем, кроме греха. Грехов у Него не было, и нечего Ему было исповедовать, поэтому вышел сразу. А зачем тогда заходил? Святые отцы говорят о том, что заходил ради того, чтобы через Его Божественное тело освятились воды Иорданские и таким образом освятился мир от греха.

Мы должны помнить, что мы когда-то тоже крестились, когда-то давали присягу Господу жить по заповедям Божиим, служить Ему верой.

Мы говорим о том, что крещенские купели — это народная забава, а в новостях говорят о более 4 тысяч организованных купелей по всей России, в которые люди приходят смывать грехи. А грехи смываются только Таинством покаяния, купель грехи не смывает, и таким образом вводят народ в заблуждение. Поэтому, слушая новости, будьте внимательны.

Помощи Божией вам всем, здравия душевного и телесного, Ангела хранителя.

До отдания праздника 27 января вы можете приходить за крещенской водой в храм.

Автор статьи и фотографий: Оксана Гладкова

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_20961