Latest Posts
23Апр2023
Комментарии к записи 22 апреля силами прихожан Спасо-Преображенского кафедрального собора и храма вмч. и Победоносца Георгия был проведён субботник на месте строительства храма в честь Сошествия Святого Духа на апостолов на территории больничного городка Центральной районной больницы. отключены
22 апреля силами прихожан Спасо-Преображенского кафедрального собора и храма вмч. и Победоносца Георгия был проведён субботник на месте строительства храма в честь Сошествия Святого Духа на апостолов на территории больничного городка Центральной районной больницы.
Общими усилиями участок был очищен от мусора, сухостоя и зарослей кустарника. Были спилены деревья, препятствующие подъезду строительной техники. Благодарим всех, кто откликнулся и принял участие в этом богоугодном деле! Фотоальбом https://vk.com/album-77906142_292624456
read more
23Апр2023
Комментарии к записи В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому. Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Потому что в этот день, завершающий Светлую седмицу, после Литургии которого закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири, мы снова с полной силой вспоминаем Светлое Христово Воскресенье и будто бы вновь погружаемся в атмосферу пасхальной ночи. Поэтому Антипасха – это вместо Пасхи или вторая Пасха. Примечателен также тот факт, что иногда это воскресенье называют восьмым днем Пасхи. Цифра восемь символична. Она обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай. И будет обновление мира. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1, 2). Все эти символы нам говорят о том, что Пасха не прекращается! Она вечна. Как вечна будет пасхальная радость праведников в новом горнем граде Иерусалиме. Также Антипасха называется еще Фоминой Неделей. Это связано с конкретным историческим событием, произошедшим на восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Святой апостол Фома отсутствовал во время первого явления по Своем воскресении Спасителя ученикам. Когда он пришел, то другие апостолы бросились делиться с ним этой радостью. Но он им не поверил, мотивируя свое неверие следующими словами: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о поведении Фомы: «Так выразилось не неверие, враждебное Богу, – так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество. Всеблагий Господь не замедлил доставить возлюбленному ученику желанное им удостоверение». Спустя восемь дней, как повествует о том Евангелие от Иоанна (конец 20-й главы), опять ученики Христовы находились в доме, святой апостол Фома пребывл с ними. Двери были заперты, так как первые христиане боялись мести иудеев. Как и в первый раз, Христос явился им при закрытых дверях и сказал: «Мир вам!» Закрытые двери здесь одновременно символизируют то, что Бог выше физических законов, и то, что (как писал святитель Игнатий (Брянчанинов) в сочинении «Поучение в неделю Антипасхи. О христианстве») «и тогда присутствовал Он, Вездесущий по Божеству, посреди учеников Своих, когда Фома, полагая Его отсутствующим, высказывал им свое состояние недоумения при их поведании о воскресении». Какие великие и обнадеживающие слова святителя Игнатия: Господь всегда с нами! После благословения Своего Христос сказал Фоме: «Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен» (Ин. 20:26–27). Святой апостол Фома в трепетном сердечном горении веры восклицает: «Господь мой и Бог мой!» (28-й стих). Христос же говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (29-й стих). Эти слова Спасителя обращены ко всем нам. Апостол Фома, как и в случае с Успением Пресвятой Богородицы, служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры. Господь наш Иисус Христос, конечно же, знал о будущих ересях докетов и монофизитов, отрицавших Его человеческую природу. Потому на веки вечные через это осязательное удостоверение Фомы утвердил нас в догмате, что Он воскрес именно телесно, в том числе и с ранами от гвоздей. Целесообразно также привести слова святителя Игнатия из вышеуказанного труда: «В ответ на исповедание апостола Господь ублажил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, не видевших Его телесными очами! Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством и временем! Помянул в то время, когда восприятым на Себя человечеством, принесенным в жертву за человечество и уже прославленным славою воскресения, стоял Он посреди святых апостолов Своих! Не забыты Господом и мы, присутствующие здесь в святом храме Его, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него! Сущность дела – в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу. Блажени невидевшии и веровавше. Этими словами Господь совокупил с апостолами воедино всех верующих всея земли и всех времен». Итак, Пасха для нас, дорогие братья и сестры, продолжается. И радость Ее уходит в восьмой день… Иерей Андрей Чиженко (по материалам сайта pravlife.org) отключены
В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому. Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Потому что в этот день, завершающий Светлую седмицу, после Литургии которого закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири, мы снова с полной силой вспоминаем Светлое Христово Воскресенье и будто бы вновь погружаемся в атмосферу пасхальной ночи. Поэтому Антипасха – это вместо Пасхи или вторая Пасха. Примечателен также тот факт, что иногда это воскресенье называют восьмым днем Пасхи. Цифра восемь символична. Она обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай. И будет обновление мира. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1, 2). Все эти символы нам говорят о том, что Пасха не прекращается! Она вечна. Как вечна будет пасхальная радость праведников в новом горнем граде Иерусалиме. Также Антипасха называется еще Фоминой Неделей. Это связано с конкретным историческим событием, произошедшим на восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Святой апостол Фома отсутствовал во время первого явления по Своем воскресении Спасителя ученикам. Когда он пришел, то другие апостолы бросились делиться с ним этой радостью. Но он им не поверил, мотивируя свое неверие следующими словами: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о поведении Фомы: «Так выразилось не неверие, враждебное Богу, – так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество. Всеблагий Господь не замедлил доставить возлюбленному ученику желанное им удостоверение». Спустя восемь дней, как повествует о том Евангелие от Иоанна (конец 20-й главы), опять ученики Христовы находились в доме, святой апостол Фома пребывл с ними. Двери были заперты, так как первые христиане боялись мести иудеев. Как и в первый раз, Христос явился им при закрытых дверях и сказал: «Мир вам!» Закрытые двери здесь одновременно символизируют то, что Бог выше физических законов, и то, что (как писал святитель Игнатий (Брянчанинов) в сочинении «Поучение в неделю Антипасхи. О христианстве») «и тогда присутствовал Он, Вездесущий по Божеству, посреди учеников Своих, когда Фома, полагая Его отсутствующим, высказывал им свое состояние недоумения при их поведании о воскресении». Какие великие и обнадеживающие слова святителя Игнатия: Господь всегда с нами! После благословения Своего Христос сказал Фоме: «Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен» (Ин. 20:26–27). Святой апостол Фома в трепетном сердечном горении веры восклицает: «Господь мой и Бог мой!» (28-й стих). Христос же говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (29-й стих). Эти слова Спасителя обращены ко всем нам. Апостол Фома, как и в случае с Успением Пресвятой Богородицы, служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры. Господь наш Иисус Христос, конечно же, знал о будущих ересях докетов и монофизитов, отрицавших Его человеческую природу. Потому на веки вечные через это осязательное удостоверение Фомы утвердил нас в догмате, что Он воскрес именно телесно, в том числе и с ранами от гвоздей. Целесообразно также привести слова святителя Игнатия из вышеуказанного труда: «В ответ на исповедание апостола Господь ублажил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, не видевших Его телесными очами! Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством и временем! Помянул в то время, когда восприятым на Себя человечеством, принесенным в жертву за человечество и уже прославленным славою воскресения, стоял Он посреди святых апостолов Своих! Не забыты Господом и мы, присутствующие здесь в святом храме Его, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него! Сущность дела – в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу. Блажени невидевшии и веровавше. Этими словами Господь совокупил с апостолами воедино всех верующих всея земли и всех времен». Итак, Пасха для нас, дорогие братья и сестры, продолжается. И радость Ее уходит в восьмой день… Иерей Андрей Чиженко (по материалам сайта pravlife.org)
23 апреля 2023 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, день Антипасхи, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию в храме Иоанна Богослова п. Игра. Его Преосвященству сослужили: […]
read more
23Апр2023
Комментарии к записи Что такое Антипасха, или Зачем нужна вторая Пасха отключены
Что такое Антипасха, или Зачем нужна вторая Пасха
В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому. Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». […]
read more
22Апр2023
Комментарии к записи Дорогие братья и сестры! отключены
Дорогие братья и сестры!
От лица верующих селтинцев и настоятеля строящегося Константино-Еленинского храма с. Селты иерея Артемия Прозорова выражаем благодарность каждому, кто оказывает посильную помощь в возведении дома Божия. Тем, у кого нет возможности помочь физически, […]
read more
22Апр2023
Комментарии к записи В Игре прошёл детский православный праздник «Пасхальный звон» отключены
В Игре прошёл детский православный праздник «Пасхальный звон»
22 апреля 2023 года в ДК и С «Нефтяник» п. Игра прошёл районный православный праздник «Пасхальный звон», на который съехалось около 300 детей со всех территориальных отделов Игринского района. В […]
read more
22Апр2023
Комментарии к записи В субботу Светлой седмицы епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию в Свято-Покровском храме с. Красногорское. отключены
В субботу Светлой седмицы епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию в Свято-Покровском храме с. Красногорское.
Его Преосвященству сослужили настоятель храма иерей Евгений Ожегин, клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Глазова протоиерей Сергий Ховайло и диаконы Николай Талалаев и Георгий Тугбаев. Богослужебные песнопения исполнили Андрей Петров и Галина […]
read more
22Апр2023
Комментарии к записи Крестный ход вокруг Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Глазова в субботу Светлой седмицы отключены
Крестный ход вокруг Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Глазова в субботу Светлой седмицы
Фотоальбом https://vk.com/album-77906142_292600531?act=edit
read more
21Апр2023
Комментарии к записи 21 апреля, в пятницу Светлой седмицы, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию, водосвятный молебен и возглавил крестный ход в храме святого великомученика и Победоносца Георгия г. Глазова. отключены
21 апреля, в пятницу Светлой седмицы, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию, водосвятный молебен и возглавил крестный ход в храме святого великомученика и Победоносца Георгия г. Глазова.
Его Преосвященству сослужили настоятель храма игумен Серафим (Николин), протоиерей Сергий Ховайло и диакон Николай Талалаев. Песнопения исполнил хор общины Спасо-Преображенского собора г. Глазова под руководством Елены Тихоновой. Проповедь по запричастном стихе […]
read more
21Апр2023
Комментарии к записи Малое освящение воды в день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Спасо-преображенском кафедральном соборе г. Глазова в пятницу Светлой седмицы отключены
Малое освящение воды в день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Спасо-преображенском кафедральном соборе г. Глазова в пятницу Светлой седмицы
Малое освящение воды в день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Спасо-преображенском кафедральном соборе г. Глазова в пятницу Светлой седмицы
read more
21Апр2023
Комментарии к записи 21 апреля 2023 года, в пятницу Светлой седмицы и день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник», спустя 62 года, в храме Богоявления Господня с. Чумой Игринского района была совершена Божественная литургия. отключены
21 апреля 2023 года, в пятницу Светлой седмицы и день празднования иконы Божией Матери «Живоносный источник», спустя 62 года, в храме Богоявления Господня с. Чумой Игринского района была совершена Божественная литургия.
Богослужение возглавил настоятель храма Вознесения Господня с. Чутырь иерей Вадим Агафонов. За богослужением молились не только жители села Чумой, но и гости из Игринского района, п. Игра, с. Сосновка Шарканского района. […]
read moreПравославный календарь
Глазовская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) образована в административных границах города Глазова, Балезинского, Глазовского, Дебесского, Игринского, Кезского, Красногорского, Селтинского, Сюмсинского, Шарканского, Юкаменского и Ярского районов Удмуртской Республики 24 февраля 2014 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви (журнал № 138 от 25-26 декабря 2013 года). Глазовская епархия входит в состав Удмуртской митрополии, включающей в себя также Ижевскую и Сарапульскую епархии. Правящим архиереем Глазовский епархии является епископ Глазовский и Игринский Виктор (Сергеев)
Контакты
427621, Удмуртская Республика, г. Глазов, пл. Свободы, 10А
+7 (34141) 3-53-59
glazoveparh@yandex.ru