В Неделю 11-ю по Пятидесятнице слышим мы в храме слова, от которых сжимается сердце и хочется опустить глаза. Притча о царе и должниках, один из которых немилосердным (Мф. 18:23-35). Казалось бы, всё просто: прости, как тебя простили. Ан нет, не выходит. Не получается. Горло сжимает спазмом, когда пытаешься произнести: «Я прощаю». А внутри шепчет голосок: «Да за что ему/ей прощение? Он же… Она же вот так и вот эдак!» И начинаешь в уме перебирать, как на счетах, все вины, все обиды, все колкие слова и косые взгляды. И кажется, что долг ближнего перед тобой больше всего мира видимого и невидимого.

Царь Небесный нам, должникам, чей долг на самом деле превышает всякое понятие, всякое воображение, – прощает. Долг наш пред Ним – это бездна. Это жизнь наша, которую мы проживаем не так, мысли, которыми мы осквернили себя, слова, которые ранили других, дела наши темные. Вся эта гора грехов, которую на тележке не вывезешь. И мы приходим к Нему, и плачем, и взываем к Его милосердию: «Господи, помилуй! Потерпи! Я исправлюсь как-нибудь!» А Он… Он прощает. Скрепляет Своей царской печатью наш дрянной вексель и прощает весь долг. Всю бездну нашу закрывает Своей бездной милосердия. Даром.

И что же мы? А мы, едва выйдя от Царя, едва утерши слезы умиления, хватаем за грудки своего брата, своего соседа, супруга, родителя, сослуживца, который должен нам какую-то жалкую, ничтожную копейку. Должен не деньгами – должен вниманием, уважением, тем, что не так посмотрел, не так ответил, в чем-то провинился, не повел себя с нами, как святые должны себя вести, явил свое несовершенство в отношениях с нами или с нашими близкими, явил свою немощь. И мы требуем с него этот долг! Мы душим его! «Верни! Немедленно! В тюрьму тебя за долги! В тюрьму нашего непрощения, осуждения, неприятия, отчуждения, равнодушия, игнорирования. Чтобы последнее отдал!» И забываем, что нас в этот страшный миг – не двое. Нас трое.

Христианское прощение – это не дело двоих. Не диалог обидчика и обиженного. Это не психология, не «давай поговорим, чтобы мне стало легче». Нет. Это – таинство, в котором участвуют трое. И Третий – это Сам Бог, Небесный Отец, Который смотрит на двух Своих детей, схвативших друг друга в смертельных тисках обиды, и Который хочет их освободить. Он стоит рядом и ждет. Ждет, когда один из них, тот, кто поумнее, кто посмелее, вспомнит о своем прощенном долге и скажет: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа… я тебя прощаю. Иди. Бог тебя простит, ты меня прости и я тебя прощаю».

В этот миг и происходит чудо. Разрываются невидимые цепи. Падают засовы с темницы души. Освобождаются оба! И тот, кого простили, и – о, чудо! – тот, кто простил. Потому что пока ты не простил, ты в рабстве у своей обиды. Ты привязан к своему обидчику прочнее, чем кандалами. Он везде с тобой. Ты с ним и за едой, и в постели, и на молитве стоишь, а в уме-то не Бог, а этот человек и его «мерзкие» поступки. Ты в темнице, которую построил себе сам.

И благодать Божия, которую мы получаем в покаянии, – она же не просто бумажка о списании долга! Она – живая сила. Сила Святого Духа. И она в нас входит, чтобы через нас излиться на других. Мы – не тупик для благодати, мы – канал, звено в цепи. Получил – передай дальше. А если скажешь: «Нет, на этом во мне всё и закончится, я эту благодать припрячу для себя, а тому не дам», – то что же происходит? Душа твоя становится подобна мертвому морю – вода вошла, но стала соленой, безжизненной, в которой уже ничто живое жить не может. Это и есть та самая хула на Духа Святого – получить от Него дар и зажать его в кулаке, солгать, что его нет, или что Он бессилен очищать, исцелять и освобождать.

Как мы смеем говорить: «Я не могу простить»? После того как нам прощены все наши измены, все наши пакости, наше равнодушие к Богу, наше хамство, наше идолопоклонство своим страстям? Да мы же каждую минуту должны быть распяты на кресте благодарности за это прощение! Как же смеем мы тогда не прощать? Получить царский подарок и скулить, что у тебя нет медной монеты, чтобы подать нищему.

Так вот, братья и сестры, мяч действительно на нашей стороне. Бог вложил в наши руки ключ от дверей нашей собственной темницы. Ключ этот называется – прощение. И выбор за нами. Мы можем задыхаться в душной клетке собственной правоты, пережевывая обиды и считая, кто сколько нам должен. А можем – выйти на свободу. Простить. И окажется, что простили не только мы – нас простил Бог. И тот, кого мы простили, может быть, тоже нас простит. И вот уже нас трое, свободных и объятых миром, а не двое, связанных цепью взаимных претензий. Трое: я, мой брат / моя сестра и наш Небесный Отец. А это уже – Церковь. Это уже – Царство Небесное, начавшееся внутри нас.

Священник Вячеслав Клюев.

#царствонебесное #православие #Прощение #Священник_Вячеслав_Клюев
Источник: Глазовская епархия
https://vk.com/wall-77906142_18786