Работу в обществе трезвости можно разделить на три этапа:

1 этап — начальный этап трезвенного просвещения. Цель его – укрепить страждущих в желании жить трезво в полном отказе от вредных веществ. На этом этапе родственники должны осознать свою зависимость от пороков гнева, уныния и прочих, приобрести правильное отношение к страждущему и стать ему опорой в борьбе с пороком.

Метод работы на данном этапе – проведение курса занятий, работа с дневником, общение с теми, кто достиг трезвости. Результатом должно стать следующее: эмоциональный настрой, чувство ответственности, волевое решение жить трезво, обретение смысла и радости трезвой жизни.

2 этап — оглашение. Цель – научить слушателей упражнению в трезвении, т.е. бодренности, внимательности ума к сердечным помыслам, различению добра и зла.
Методом на данном этапе служит духовно ориентированный диалог. Результатом должно стать самостоятельное стремление к трезвению, внимание к своим мыслям и чувствам.
3 этап — катехизация.

Далее была рассмотрена трезвость как нравственная ценность и христианская добродетель. Добродетель есть образ души, подобной Богу, делание добра ради утверждения в душе качеств, свойственных Богу. И на начальном этапе трезвость постигается как базовая нравственная ценность по отношению к прочим. Но трезвость не может быть целью. Трезвость – состояние души, которая находится в постоянном внимании. Достигается это постоянным упражнением.
Апостол Павел сказал: «Кто во Христе, тот новое творение». Человек должен стать новым.

Состояние грешного человека характеризуется своеволием, своеумием. Оно похоже на глубокий сон, в нём отсутствует чувство опасности, нет заботы о благочестии и о спасении.

Обращение грешного человека к Богу возбуждает от греховного сна, даёт решимость оставить грех и угождать Богу, пробуждает искреннее раскаяние, даёт силы через участие в Таинствах. Этому способствуют курс занятий, анкета, ведение дневников, проповедь, катехизация.
Возобладав собой, нужно возвратить себя Богу. Так осознав свою греховность и искренне раскаявшись, человек подходит к обету трезвости. Важно в дальнейшем сохранить дух ревности. Это возможно при условии: 1) пребывать внутри, т.е. внимание ума к помыслам, бодрость, трезвение сердца; 2) видеть новый мир, т.е. зреть умом все Божественные Откровения; 3) стоять в чувствах и мыслях покаяния и страха Божия.

Выделяют три вида Богообщения: мысленное (в период обращения), сокрытое, действенное (явное). Жизнь духовная состоит в переходе от мысленного Богообщения к действительному, живому, являемому.
В заключение отметили, что приходское общество трезвости является детско-взрослой событийной общностью и той поддерживающей и развивающей средой, которая позволяет людям сохранять себя в трезвости. А трезвенное просвещение служит оздоровлению всего общества в целом.