Сегодня Святая Церковь празднует Сретение Господне. Вслушайтесь в это слово, такое родное и вместе с тем такое глубокое — «сретение». Оно означает встречу. Встречу, предопределенную от века, встречу, которой ждали тысячелетия, встречу Творца и творения, Бога и человека, Ветхого Завета и Нового.

Сегодня мы словно переносимся в Иерусалимский храм, сороковой день от Рождества Христова. По ветхозаветному закону, Пречистая Дева Мария и праведный Иосиф Обручник приносят Младенца Иисуса, чтобы представить Его пред Господом, как того требовал обычай, посвящая Первенца Богу. Они исполняют закон, написанный некогда Моисеем, и в этом их великое смирение. Хотя Младенец Этот — Сам Законодавец, пришедший не нарушить закон, но исполнить, Он входит в храм, построенный руками человеческими, в дом Отца Своего Небесного.

В этом многолюдном месте происходит то, что заставляет замирать сердца христиан. Дух Святой приводит в храм старца, которого звали Симеон. Евангелие говорит нам, что это был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева. Ему было предсказано, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И вот, движимый свыше, старец приходит именно в тот час, когда Матерь Божия и Иосиф принесли Младенца. Он берет Его на свои руки, и из его уст изливается та удивительная песнь, которая теперь ежедневно звучит в Церкви за вечерним богослужением: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром…»

Что чувствовал этот старец, держа на руках Того, Кого пророки желали увидеть издалека? Всю свою долгую жизнь он ждал этой минуты. Он, как драгоценный светильник, хранил веру среди ночи ветхозаветного мира. И вот заря уже занялась. Он держит на руках Самый Свет. Он видит не просто младенца из бедной семьи, а Бога, грядущего во плоти, Царя, Цель и Смысл всей человеческой истории. Он говорит: «ибо видели очи мои спасение Твое». Не просто пророка, не просто учителя — Спасение. То есть Того, в Ком одном только и возможно наше избавление от греха, проклятия и смерти. И теперь, когда встреча состоялась, он готов уйти из этого мира, потому что его личная миссия исполнена.

Сретение — это не только личная встреча Симеона с Богом. Это встреча двух Заветов. Весь Ветхий Завет, со всеми его законами, пророками, обетованиями и прообразами, в лице Симеона Богоприимца с благоговением склоняется перед Божественным Младенцем, принимая Его и благословляя Бога. Ветхий Завет передает Новому свою эстафету, свою сокровенную тайну. Закон, данный на Синае, завершается, уступая место Закону благодати и любви, явленному в Иисусе Христе.

Рядом с Симеоном мы видим и пророчицу Анну, восьмидесятичетырехлетнюю вдовицу, которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. Она также узнает своего Спасителя и начинает благовествовать о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. Она — образ верной и неусыпной молитвы, которая всегда удостаивается встречи с Господом.

В этой встрече есть и еще один сокровенный смысл. В руках старца Симеона — Богомладенец. А рядом стоит Та, Которая принесла Его, — Пресвятая Богородица. И Симеон, исполнившись пророческого духа, обращается к Ней со словами, полными одновременно и великой радости, и великой печали: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец».

Вот она, оборотная сторона Сретения. Встреча с Богом не всегда бывает для человека утешительной. Христос приходит в этот мир, и Он становится камнем преткновения. Для одних Он — краеугольный камень, на котором созидается вера и жизнь вечная; для других — камень соблазна, о который они разбиваются в своем неверии и гордыне. Свет Христов светит во тьме, и тьма не может Его объять. Он обнажает тайные помышления человеческих сердец: кто на самом деле ищет Бога, а кто лишь исполняет внешние обряды; кто самоотверженно любит свет, а кто предпочитает оставаться в комфортной тьме своих страстей.

Оружие, которое пройдет душу Богоматери, это те скорби, что предстоят испытать Ей в связи с Ним. Она, Которая родила Сына в радость, увидит Его страдания, увидит Его поругание, увидит Его позорную и мучительную смерть на Кресте. Этой болью, что пронзит Ее материнское сердце, будет искупаться, исцеляться мир. Сретение Господне напоминает нам, что радость о Боге неотделима от креста, что подлинная вера требует мужества, требует готовности последовать за Христом, куда бы Он ни пошел.

Что же значит для нас, людей XXI века, этот праздник? Каждый из нас призван к личной встрече с Господом. Мы тоже можем носить Бога в своем сердце, как носил Его святой Симеон, в своем ожидании. Мы тоже можем встретить Его в храме — не в Вифлеемских яслях и не на руках Богоматери, но под видом Святых Христовых Таин, в Теле и Крови Его. Каждый раз, когда мы подходим к Чаше, мы совершаем наше личное Сретение. Мы принимаем Христа в себя, в свое сердце, в свое тело. И после этого мы тоже можем сказать вместе с праведным Симеоном: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…». Мы уходим из храма с миром, потому что Христос с нами. Мы уходим, чтобы нести этот свет в мир, полный тьмы.

Но для того чтобы эта встреча состоялась, нам нужно быть подобными Симеону и Анне. Нужно иметь терпение, нужно иметь чистоту сердца, нужно иметь молитву и пост, доверять Богу, верить пророчествам, и обязательно нужно не гасить в себе дух ожидания. Надо, чтобы в суете нашей жизни мы не пропустили тот единственный час, когда Господь проходит мимо. Он всегда рядом, Он всегда входит в храм нашей души. Но открыты ли наши духовные очи, чтобы узнать Его? Не занято ли наше сердце, как в той гостинице Вифлеема, другими заботами, чтобы дать место Младенцу?

Сегодняшний праздник — это праздник нашей надежды. Он напоминает нам, что Бог ищет личной встречи с человеком. Этот праздник напоминает нам о главной Встрече в жизни каждого из нас. Встречи, без которой жизнь оказывается скоротечной, пустой и бессмысленной, потому исключает счастливую вечность.

Бог идет к нам навстречу. Он становится Младенцем, чтобы мы не убоялись приблизиться к Нему. Он дает нам в руки Самого Себя. Осталось лишь одно — чтобы наши руки были чисты, чтобы наше сердце горело верой, чтобы наша душа жаждала этой встречи больше всего на свете.

Пусть же молитвами праведного Симеона Богоприимца и святой пророчицы Анны, праведного Иосифа Обручника, предстательством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Господь дарует и нам, грешным, сподобиться благодатной Встречи с Ним — здесь, в земной жизни, в таинствах Церкви, а в будущем веке — в вечной, невечерней славе Его Царства.

Священник Вячеслав Клюев.

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_21288