Сегодня Церковь молитвенно вспоминает одного из самых почитаемых святых, чудотворца и духовного собирателя русского народа, игумена земли русской, основателя нескольких монастырей и основоположника русского старчества — Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России Чудотворца. Этот день особенно дорог для русского православного человека.

Преподобный Сергий и современные ему соотечественники — подвижники духа были сыновьями «тишины великой по всей земли Русской», которую обеспечил своей рассчетливостью и осторожностью, великий князь Иван Калита, долгие годы не давая повода для гнева Орды. В безопасных условиях окрепшей государственности Московского княжества, когда «престаша погании воевати Русскую землю и закалати христиан, и отдохнуша… христиане от… насилия татарского», вызрело это поколение великих молитвенников и духоносных созидателей.

В переломную эпоху русской истории в середине XIV века вступил на свое историческое поприще преподобный Сергий. Варфоломей, ставший Сергием, решился на пустынножительство — это редкий для русского монашества подвиг, с которого за тысячелетие до этого начиналось древнее монашество в пустынях Египта и Сирии.
Самобытный характер сирийского монашества, проявлявшийся в миграции подвижников, в дальнейшем угадывается и в учениках и последователях преподобного Сергия,
обеспечивших «монастырскую колонизацию» Русского Севера — по примеру древних сирийских собратьев монахи не останавливались в обители, в которой проходили обучение, а шли дальше и селились в новых пустынях, основывая новые монастыри, постепенно, с веками, становившиеся центрами общественной жизни.

Правда, в отличие от сирийских, палестинских и греческих пустынь, где в теплом климате монахам можно было почти не отвлекаться на быт и
сосредоточиться на молитве, «пустыня» Преподобного изначально требовала постоянных дел: вырубки леса, строительства, заготовки дров, принесения воды, и само преодоление этой внешней природы и освоение ее дикого пространства стало русским монашеским деланием, способствующим, по слову В.О. Ключевского, средством по преодолению недостатков внутренней — духовной — природы человека и преображению пространства сердечного.

Живя в далеке от мира, Сергий смог стать «светом миру», светом, на который стали стекаться в его «пустыню» жаждущие иной жизни, ищущие Царства Небесного и подвига монашеского, вдохновленные примером самого Преподобного. Спустя годы освоенная ими лесная «пустыня» преобразовалась в общежительный монастырь с четкой дисциплиной, взаимопомощью и совместной организацией жизни и постоянного труда. По введенному Сергием уставу, имущество монахов стало общим, а работы стали послушаниями.

Храм в своей обители Сергий посвятил Самому Богу — Святой Живоначальной Троице, что для той эпохи на Руси явлением было крайне редким. Идеал Единосущной и Нераздельной Троицы Сергий поставил в центр своего мировоззрения, своей жизни, жизни обители, и далее — трудами и проповедью распространял его в общении с миром за пределами обители. Мысль о спасении «любовью и единением» стала внутренним кредо Преподобного, которое убеждало и вдохновляло ближних своей Божественной простотой и проникающей в сердце истиной.

Идея Святой Троицы, как единства в личностном многообразии, лежит в основе человеческого общественного бытия. Именно этим идеалом, этой идеей Троицы, которую нес и проповедовал, постепенно ставший духовным отцом русского народа, преподобный Сергий Радонежский, оказался вдохновлен и святой иконописец преподобный Андрей Рублев. Стремясь отразить унаследованное им от Преподобного Сергия видение духовной реальности, преподобный Андрей создал уникальный образ Святой Троицы, ставший жемчужиной Сергиева монастыря и вершиной православной иконописи, как нельзя более точно выразив в красках главную Тайну бытия и центральный догмат спасительной православной веры — о божественном триединстве.

К возрастанию в любви и к единению на основе иерархии, как метафизического каркаса сотворенного Богом мира, направлены были подвиги Преподобного и в общественном его служении. Он выступал как мягкий дипломат и строгий миротворец, стараясь единоначалием преодолеть рознь князей и священноиерархов, и содействуя формированию единства русских княжеств вокруг одного политического центра — Москвы.

На основе духовного импульса, приданного этому процессу Преподобным, разросшееся из Московского княжества Русское государство вот уже многие века в прошлом и ныне имеет, и до скончания века будет иметь сердцем своем Троице-Сергиеву Лавру — эту мистическую и богословскую квинтэссенцию Святой Руси, ставшую источником образов, вдохновений и смыслов русского народа, сплотивших его и позволивших созидать великую Россию.

Преподобный Сергий был для своих современников и остается, спустя века, для нас надеждой, нравственным ориентиром и авторитетом. Молитвами Преподобного и его наследием стоит Россия. Не случайно в народной памяти он остается как «Игумен земли Русской».

Даруй же, Господи, каждому из нас и всему народу русскому, по молитвам преподобного Сергия, игумена Радонежского, игумена земли Русской, всея России чудотворца, спастись любовью и единением, и в единстве Царя и подданных обрести заветное Царство Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа.

Священник Вячеслав Клюев.

#Сергий_Радонежский #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_23823