В Неделю 12-ю по Пятидесятнице на Литургии мы слышим евангельский отрывок, в котором к Спасителю подходит богатый юноша и с трепетом спрашивает: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» И Господь отвечает ему: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф. 19:16–17).

Наверняка большинство из нас в той или иной форме, в сердце своем, хоть раз в жизни задавало этот вопрос Невидимому Богу. И, казалось бы, какой простой ответ! Но как часто мы проходим мимо этих слов, не вдумываясь в их глубочайший смысл.

Мы привыкли думать, что заповеди – это многослойное, тяжеловесное наказание или испытание, наложенное на нас. Но так ли это?
Как замечательно, вдохновенно написал царь и пророк Давид: «Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.» (Пс. 18:8–9).

Вглядимся внимательнее. Если мы покупаем сложную технику, к ней прилагается инструкция. Производитель дает правила не из каприза, а потому что хочет, чтобы вещь работала долго и приносила радость. Нарушая инструкцию, мы портим не у производителя, а свою собственную жизнь.

Заповеди Божии – это именно такая мудрая, заботливая Инструкция Творца, Который лучше нас знает, как устроен и этот мир, и человек в частности. Конечная цель Заповедей – не сохранение и продление жизни временной, а обожение, приобщение к жизни Божественной. Господь хочет не просто уберечь нас от беды, но вселить в нас Свой характер, Свою любовь, Свою вечность. Он знает, что гордость, воровство, ложь, зависть, духовный блуд разрушают душу, разбивают семьи и срезают пути к вечности. Нарушая заповеди, мы вредим не Богу — Он неприкасаем. Мы калечим себя и ближних.

Посмотрите на десять ветхозаветных заповедей, данных на горе Синай (Исх. 20:1–17). Люди, вышедшие из рабства, были еще дикими, как дети, не понимающие, почему нельзя трогать горячее и совать пальцы в розетку. И Бог, как любящий Отец, ставит границы: «Не убивай» – ограждение жизни; «Не укради» – ограждение труда; «Не прелюбодействуй» – ограждение семьи; «Не лжесвидетельствуй» – ограждение доверия; «Не пожелай чужого» – ограждение сердца от зависти (Исх. 20:13–17). Каждая заповедь – это не холодное «нельзя», а заботливое: «Не делай себе больно, и в конечном итоге — выбери жизнь» (Втор. 30:19). Такая вот «техника безопасности».

Как показывает вся история человечества после грехопадения, у каждого из нас есть своя особая «розетка» — страсть, с которой мы не хотим расставаться. Привязанность к земному и тленному, что становится нашим идолом. Для богатого юноши таким идолом оказалось его богатство (Мф. 19:22); Господь коснулся именно этого, вскрыв его болезненную привязанность, лишающую его свободы духа. Однако это был индивидуальный призыв – не универсальный закон для всех христиан. Для другого идолом могла бы стать бедность, слава, знание или даже собственная праведность. Господь каждому указывает на его личный корень зла, чтобы освободить, а не чтобы ввести всех в единообразную внешнюю нищету. Юноша же отошёл с печалью, ибо не смог отказаться от этой ложной опоры.

Со времен получения Моисеем от Бога Закона прошли тысячелетия. И вот однажды на холмах Галилеи прозвучали удивительные слова, словно «глас хлада тонка» (3 Цар. 19:12). Спаситель не отменил древний закон — Он исполнил и расширил его до небес (Мф. 5:17). В Нагорной проповеди, в Заповедях блаженства (Мф. 5:3–12), Он переводит закон из области поступков в глубину сердца, на уровень мыслей и желаний. Теперь уже не просто «не делай», а «будь таким»:

· Будь нищим духом (смиренным) — и осознаешь, что без Меня ничего не можешь (Ин. 15:5).
· Будь плачущим (о своей греховности) — и получишь утешение.
· Будь кротким — и обретешь покой.
· Будь милостивым — и сам будешь помилован.
· Будь чистым сердцем — и увидишь Бога.

Это уже не рекомендации по выживанию — это карта к полноте жизни, к той радости, которую никто не отнимет (Ин. 16:22). Христос открывает нам, что путь к Богу лежит не через страх наказания, а через исцеление томимой страстями души (1 Ин. 4:18). И исполняющие эти новозаветные заповеди истинно блаженны — счастливы, свободны (Ин. 8:32), целостны. И здесь, в новозаветном учении, мы уже не просто «не крадём», но радуемся успеху ближнего; не просто «не убиваем», но не гневаемся в сердце; не просто «не лжём», но сами становимся Истиной во Христе.

Заметьте, как тесно связаны заповеди и наша молитва. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Послушай Бога в заповедях, чтобы Он услышал тебя в молитвах». Как часто мы вопием о помощи, а Бог, казалось бы, не слышит и молчит? Не потому ли, что мы сами не слушаем Его в малом? Он говорит: «Не гневайся», а мы регулярно выплёскиваем раздражение и ярость. Он говорит: «Не осуждай», а большая часть наших диалогов — обсуждение ближних. Он говорит: «Прощай» (Мф. 6:14–15), а мы годами носим обиды.

И вот мы, не меняясь, начинаем стоять в храме, класть поклоны, читать акафисты, но сердце наше остается глухо к Его запретам и повелениям (Ис. 29:13; ср. Мф. 15:8–9). И тогда преподобный Феодор Санаксарский строго предупреждает нас: «Пусть не подумает кто из нас: мы ходим в церковь Божию, молимся, творя многие поклоны, за это и получим Царствие Небесное. Нет — получит его тот, кто заповеди Божии соблюдает».

Как это важно! Мы действительно часто подменяем реальное исполнение заповедей внешним благочестием, формой (Мф. 23:25–28). Мы считаем, что если мы свечи поставили, молебен отстояли, пост выдержали – мы уже праведники (Мф. 6:16–18; ср. Лк. 18:11–12). А Господь ждёт от нас совсем другого: чтобы мы, выходя из храма, прощали, были милосердны, правдивы, чисты, искренни (Мих. 6:8). Таинства, в которых мы участвуем, — не самоцель. Они дают нам силу для духовной жизни, той самой жизни по заповедям (Ин. 6:63). А очередные шансы исполнить заповеданное и одновременно проверки, как мы усвоили всё, раз за разом появляются в нашей повседневности по окончании богослужения.

Кто-то скажет: «Это же трудно! Как соблюсти всё это? Как не гневаться, не завидовать, не осуждать, когда вокруг столько несправедливости и искушений?!» (Мф. 19:25). И вот — утешительные слова блаженного Августина: «Заповеди нетяжки для любящего, в то время как для того, кто без любви, обременительны». И действительно, апостол Иоанн свидетельствует: «Заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3). Всё дело в любви. Если вы любите Бога, вы не захотите оскорблять Его лживой клятвой или поклонением идолам современного мира (Ин. 14:15). Если мы любим ближнего, мы не сможем причинить ему вред, обмануть, предать (Рим. 13:10). Любовь делает заповеди естественными, лёгкими, как дыхание. А без любви они превращаются в тяжёлый камень, который мы тащим как досадное наказание.

Конечно, важно не впасть в иллюзию, что мы способны на такую любовь своими силами. Без благодати Святого Духа мы не можем исполнить ни одной заповеди. Сам Господь говорит: «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Поэтому путь к жизни вечной — это путь синергии, соработничества человека и Бога. Мы делаем малое усилие — встаём на молитву, удерживаем язык от осуждения, подавляем первый порыв гнева, — а Бог подаёт обильную силу, преображает наше сердце, умудряет и утешает. Таинства Церкви — Евхаристия, Исповедь, — это не магические ритуалы, а реальные родники Божественной энергии, без припадание к которым наше «соблюдение» останется лишь тщетной попыткой самоусовершенствования.

Во времена Иисуса книжники насчитывали 613 предписаний Закона. Позднейшая раввинистическая традиция приводила слова пророков как бы «сводящих» их к меньшему числу (Пс. 14, Ис. 33, Мих. 6, Ам. 5). На самом деле пророки не сокращали Закон, а обнажали его суть, вскрывая формализм сердца. И Христос же сказал, что весь Закон и Пророки умещаются в двух заповедях: любовь к Богу и любовь к ближнему (Мф. 22:37–40). Если есть эта любовь, всё остальное исполнится само собой (Рим. 13:10). Нельзя любить Бога и ненавидеть человека, созданного по Его образу (1 Ин. 4:20). Нельзя любить ближнего, не видя в нем образа Творца (Быт. 1:27).

Заповеди — это не долговая расписка. Это условие для того, чтобы в нас поселился Сам Бог: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:23). Если ваш дом завален мусором страстей, Царю негде будет сесть. Заповеди — это когда мы выносим этот мусор, открываем окна. И тогда мы перестаем бояться Бога как Судью и начинаем любить Его как Отца (Рим. 8:15).

Ветхий Завет говорил: «Соблюдайте законы Мои, исполняя которые, человек будет жив» (Лев. 18:5; ср. Иез. 20:11). Новый Завет говорит: «Прощай, будь кротким, милостивым, чистым — и тогда Сама Жизнь (Христос) поселится в тебе» (Ин. 14:23; Кол. 3:12–14). И это не только будущая вечность. Каждый раз, когда мы с верой исполняем заповедь — прощаем обидчика, подаём милостыню тайно, удерживаем язык от зла, — мы уже здесь и сейчас касаемся Царства Небесного, которое «внутрь нас есть» (Лк. 17:21). Мы входим в вечную жизнь уже в этом миге, потому что Сам Вечный Живой Бог действует через нас.

Сегодня ответ Христа богатому юноше звучит и для каждого из нас. Мы тоже ищем вечности, счастья, мира, гармоничных отношений с Богом. И Господь указывает путь: «Соблюди заповеди». Не как тяжелую повинность, а как спасительный компас любящего Отца. Как лекарство — горькое, но исцеляющее. Если мы с верой начнём пытаться прощать, любить врагов, мы почувствуем немощь, недостаток своих сил, и начнём молиться. И тогда Бог даст силу, ибо «человекам это невозможно, Богу всё возможно» (Мф. 19:26).

Давайте перестанем обманывать себя, выбирая из Писания только удобное. Примем все заповеданное Господом не как суровый приговор, а как зов: «Позволь Мне войти в твой дом и сделать его раем» (Откр. 3:20). Увидим в заповедях Божиих распахнутые для ищущих Его объятия Отца. И тогда, уже здесь, на земле, ощутив чистоту совести и мир, мы унаследуем блаженную вечность, где нет смерти, но есть только Бог и полнота бытия (Откр. 21:4; 1 Кор. 15:54–55).

Вспомним, что Господь ждёт от нас не формы, а содержания, не впечатляющей позы, а искреннего, чистого сердца, не слов, а дел, которые надлежит нам совершать не в одиночку, а с Той Благодатью, которая даётся в Церкви, и с той любовью, которую Сам Господь вливает в наши души.

И если мы действительно хотим войти в жизнь вечную, нам не уйти от этого ясного и спасительного слова: соблюди заповеди.

Священник Вячеслав Клюев.

#Заповеди_Божии #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_24360