Вечером 29 марта 2023 года Преосвященнейший Виктор, епископ Глазовский и Игринский, совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской («Мариино стояние») в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Глазова.

Его Преосвященству сослужили: иерей Михаил Поскрёбышев и иерей Андрей Полин.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Андрея Петрова.

По окончании богослужения владыка обратился к верующим с архипастырским словомз:

— Эта служба именуется Мариино стояние, поскольку она длинная и совершаем мы её стоя, поэтому стояние. А почему Мариино? Потому что мы читаем житие преподобной Марии Египетской.

Эта служба не сразу сложилась. Житие Марии Египетской написал Патриарх Иерусалимский Софроний. Записал его незадолго до того, как Андрей Критский написал свой Великий покаянный канон — 250 тропарей. Особенность канона в том, что часто встречается фраза: «Помилуй, мя» — это покаяние.

Если в начале Великого поста мы разделили канон на 4 части и читали 4 вечера, как бы постепенно втягивались в пост, то сейчас мы читаем его целиком, с одной стороны напоминая себе о том, какие мы обеты Господу давали и что достигли, не разленились ли мы. Если вдруг это произошло, то слушая эти увещевания преподобного Андрея, мы все-таки собрались, укрепились и благополучно дошествовали до конца поста.

Житие Марии Египетской появилось не сразу в этой службе и сам канон. Где-то в 790 году случилось землетрясение в Константинополе и монахини монастыря святого Патапия, опасаясь оказаться под обломками, вышли на улицу и стали читать покаянный канон.

Согласно христианскому мировоззрению землетрясение — это проявление гнева Божия. Чем Бога умилостивить можно? Конечно покаянием. И вот они стали читать и долгое время в этот день 17 марта, когда случилось землетрясение, этот канон читался. Но, если были праздники, то получалось наложение. По литургическим канонам нельзя совмещать упокойную и праздничную службы, также покаянная служба с праздничной не совместимы. В конце концов святые отцы приняли решение установить дату чтения Великого покаянного канона на четверток 5-й седмицы Великого поста поэтому служба ещё называется четверток Великого канона.

Мариино стояние — это обиходное название богослужения, которое на сегодняшний день стало популярным и вошло в литургическую практику.

Канон преподобного Андрея показывает, начиная от Адама до Вознесения Господня положительные и отрицательные ветхозаветные образы, апостольские примеры — мы проходим, тем самым, всю историю человечества через Священное Писание Ветхого и Нового завета. В 9 песне канона преподобный Андрей многократно взывает к тому, чтобы мы удалялись худого и подражали доброму. И здесь уместен пример Марии Египетской, которая с 12 лет удалилась в Александрию, впала в тяжкие грехи блуда. И в течение 17 лет жила блудной и страстной жизнью. Однажды увидела паломников, отправлявшихся в Иерусалим. Она взошла с ними на корабль, намереваясь найти поклонников и весело провести время, но Господь внушил ей желание войти в храм Гроба Господня. Но она не смогла этого сделать даже с 3 попыток. И вдруг она поняла кто она такая, для чего она живет и зачем это делает. Ей на глаза попала икона Божией Матери и к Ней, как к Матери Господа нашего Иисуса Христа, она обратилась и дала обещание, что оставит свой грех и свой образ жизни. И тогда она свободно прошла в храм и молилась. Перед ней встал вопрос как дальше жить. Божия Матерь ей ответила: «Иди за Иордан, там спасешься».

Часто пример Марии Египетской приводят и говорят, что она причастилась только 2 раза в жизни: перед тем, как вступить на подвиг воздержания и перед тем, как отойти в мир иной. Посмотрите, что между этим было. 47 лет она провела в пустыне в борьбе и покаянии, пока не достигла внутренней чистоты и тишины.

Старец Зосима, которому враг внушил мысль тщеславия, который желал найти того, кто бы его превзошёл, Господь показал ему. Он увидел, что Мария шепча молитву, вознеслась над землей более, чем на полметра. Мысли, которые внутри у него родились, она, не слыша их, давала ему ответ. Он был поражен особенно тем, что эта простая деревенская девушка, которая никогда не брала в руки книгу, цитировала Священное Писание и говорила богословские вещи, на которые люди тратят всю жизнь.

Хотя она знала, что происходит в мире, но задавала вопросы: «как живет мир и как спасаются люди». Великие подвижники тоже не все знали. Приглашая Зосиму через год, чтобы он ее причастил, она предсказала все, что произойдет, дала советы игумену монастыря и предсказала свою смерть и то, что необходимо сделать.

Мы слышим Заповедь Божию: «Блаженны чистые сердцем, ибо тии Бога узрят» (Мф. 5:8). Что значит узреть Бога? Быть в Божественной парадигме, то есть в Божественной благодати. Бог, по словам апостола Петра, живёт вне времени. У Бога один день, как тысяча лет и тысяча лет, как один день.
В Божественной благодати Мария Египетская видела и прошлое, и настоящее и могла об этом совершенно спокойно говорить.

Понятно, что эта служба посвящена чистоте и целомудрию человеческой души. Есть такое примечание у Иоанна Лествичника, что человек, который не воздержан в пище, но пытается удержать от похотей свою душу, подобен человеку, который пытается огонь залить маслом. Безусловно, что внешнее наше делание: пост, молитва — это вещи, которые по отдельности друг от друга жить не могут.

У святых отцов есть много других ярких примеров. Например, птица на одном крыле далеко не улетит и если человек окажется на воде с одним веслом и будет грести только с одной стороны, то он будет ходить по кругу и ничего не достигнет. То есть обязательно 2 весла и грести нужно по обе стороны и пост, и молитва. Вот главный вывод, который мы можем сделать в сегодняшней службе.

На всех вас призываю Божие благословение. Всем вам здравия душевного, телесного. Пусть не ослабевают наши силы. Откуда нам эти силы взять? Обращаясь к Марии Египетской и к преподобному Андрею Критскому и тем, кто этой дорогой благополучно уже прошли.