Вечером 12 марта 2023 года, в Неделю 2-ю Великого поста, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил вечерню с чинопоследованием пассии в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Глазова.

Его Преосвященству сослужили ключарь кафедрального собора иерей Вячеслав Клюев, протоиерей Владислав Пасынков, иерей Михаил Поскрёбышев, иерей Андрей Полин и диакон Сергий Фомин.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский и под управлением регента Любови Золотаревой.

По традиции во время богослужения молящиеся стояли с зажженными свечами в руках.

После прочтения акафиста Божественным Страстям Христовым и возглашении прокимна «Разделиша ризы моя» правящий архиерей прочитал отрывок из Евангелия от Матфея, повествующий о нашем Искуплении.

После коленопреклоненной молитвы Христу Распятому владыка, сослужившее духовенство и все молящиеся совершили поклонение Кресту Господню.

По окончании вечернего богослужения владыка поблагодарил всех за молитвы и обратился к верующим со словами проповеди:

— Досточтимые отцы! Возлюбленные братья и сестры! Вновь мы собрались на пассию. Эта служба совершается 4 раза в год Великим постом. Мы слышим песнопения Великого Пятка, читаем акафист Кресту Господню, читаем Страстные главы из 4-х Евангелий. Этим самым мы себя готовим к сложным службам Великого Пятка.

Мы в четверг вечером будем собираться для чтения 12 С Евангелий, на следующий день будут совершаться царские часы, потом будут перечитывать Страстные главы. Затем днем мы совершим вынос Плащаницы и вновь будет читаться Евангелие, как утром, а вечером будет совершаться погребение. Будем слышать плач Богородицы, перемежаемый псаломскими стихами, будем совершать крестный ход вокруг храма. К этому мы готовимся сейчас для того, чтобы сердце наше было размягченным.

В молитве вы сегодня слышали: «Жестокое мое сердце, Господи, молитвою размягчи».

Богословы говорят, что Господь и со Креста пытается объять весь мир.
И когда Он находился на Кресте, то молился за распинающих. Перед Его очами проходило все человечество, которое было до него, которое сейчас есть, которое будет после нас, потому что мало что в человечестве меняется.

Мы видим с вами библейских первосвященников, которые подговорили еврейский народ, чтобы погубить Господа, видя в Нем соперника. Мы видели гордого, но безбожного Пилата, который побоялся людской молвы и отдал нашего Спасителя на смерть. Мы видим воинов, которые в страданиях Господа видели предмет для каких-то игрищ и развлечений, а потом ждали каких-то даров. Бросали жребий об одежде нашего Спасителя. Мы видели людей, которых Евангелие именует проходящие, которые шли плевали на Спасителя, ругались: «Если ты Сын Божий, сойди с Креста, и мы поверим Тебе», «Позови Илью, пусть он снимет Тебя, раз Ты Сын Божий» и другие, как говорят, безумные на голову.

Господь молился: «Боже, Боже, Мой, вскую оставил Мя еси». Вот это состояние богооставленности свойственно каждому человеку.

Я вспоминаю, когда случилась Бесланская трагедия, я шёл по улице на службу, навстречу ко мне шла женщина, которая буквально взяла меня за грудки и сказала: «Где ваш Бог был, когда этих детей убивали?» Это тоже состояние богооставленности. Наверное, это нужно для того, чтобы мы поняли каковы мы есть на самом деле, почему Господь это попускает.

Мы, конечно, никогда в тайны Христа не проникнем. Мы понимаем, что тайна Страдания Господа — это Его любовь ко всем. Но не хочет мир любви. Он хорошо понимает страсти человеческие. Он понимает зло, а вот дар любви, доя него понять очень сложно.

Как сложно понять поступок этой женщины, которая принесла алавастровый сосуд с миром и возлила на голову Спасителя. Ииуда, о котором Иоанн Богослов говорит, что он был казначей, возроптал о том, что этого мира было не меньше, чем на 300 денариев. Что такое 300 денариев в то время? Человеку надо было 5 лет работать, не приобретая ничего. То есть сосуд алавастровый фактически был ценой человеческой жизни. И говорили, что лучше бы было взять и раздать нищим эти деньги.

Действительно, когда в иудейской пустыне народ, который следовал за Господом и пришло время к вечеру и надо было народ покормить. Примерно такая же сумма требовалась, чтобы 5 тысяч человек накормить. Что услышали они в ответ: «Нищих всегда будете видеть, Меня не будете иметь всегда». И сказал пророческие слова, которые исполняются до сегодняшнего дня. Что эта женщина, возлившая миро, совершила это на погребение Господа и о ней будет проповедано во все время и во все века.

Владыка рассказал о подобном поступке женщины, возлившей миро на камень помазания в храме Гроба Господня.

Женщина, возлившая миро не считала капли, а вылила все, потому что любовь частями быть не может. Именно этого ждет от нас Господь. Вспомним Авеля и Каина. Один принес дичь, а другой — снопы. Дичь Господь отверг, а снопы принял не потому, что дичь плохо. Один это делал формально, а другой — от всего сердца. И позавидовал Каин и убил Авеля.

Вспомним Никодима с Иосифом, которые не считались прямыми учениками Господа при Его жизни. Но, когда увидели, что те ученики, которые три с половиной года ходили за Господом, разбежались, кроме Божией Матери, Иоанна Богослова и жен мироносиц, они пошли к Пилату и испросили тело, выполнили обряд погребения. И не пожалел Иосиф своего нового гроба, куда сам предполагал когда-то лечь. Гроб был не дешевым.

Возьмем и приложим на себя. Есть ли у меня такая любовь? Готов ли я ради Господа поступиться так, как сделал это Авель, как сделала это женщина и так, как поступили Иосиф с Никодимом?

Поэтому, мне есть, о чем молиться Господу. Молиться, чтобы недостаток моей жертвенной любви, он стал бы поводом в покаянных слезах, чтобы мне исправить мою жизнь, исправить мою душу, исправить мои мысли и исправить мое сердце.

И всякий раз, когда будем подходить к иконе Спасителя, давайте будем просить не только за себя, но просить и за других. Ибо святые отцы говорят, что молитва за других, имеет больше шансов помочь нам, чем если мы просим сами за себя. И когда мы молимся за других, мы имеем надежду уповать, что другие молятся за нас. И вот этой цепочкой Христовой любви мы с вами должны объединиться и исправиться. Помоги нам, Господи! Благодарю вас за молитвы!