В Неделю 25-ю по Пятидесятнице Церковь вспоминает притчу Христа о безумном богаче: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих. Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: «Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы. Покойся, ешь, пей, веселись».». Но Бог сказал ему: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил?». Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12:16-21).

Кто является безумным при взгляде из вечности?

Контекст слова «безумный», «безрассудный» в Священном Писании раскрывает его тесную связь с грехом. «Чудный и благодати премудрости исполненный» царь Соломон писал: «Начало мудрости – страх Господень» (Притчи 1:7). Как страх Божий является началом мудрости, также и отрицание существования Бога является основанием человеческого безумия. «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога»» (Пс. 13:1).

В книгах Ветхого Завета о свойственной человеческой природе греховности говорится как о врожденной глупости. И в апостольских посланиях также прослеживается мысль о том, что грех — это безумие (1Тим 6:8; 2Тим 2:23, 3:9; 2Пет 2:16). Безумие видно в первую очередь в том, как человек относится к своему Создателю, игнорируя или отрицая Его существование, не заботясь о спасении своей души. Глупец также тот, чьи планы заканчиваются у могилы, ограничиваясь миром материи.

Кого же следует считать умным с христианской точки зрения?

Тот же царь Соломон просил у Бога: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы… различать, что добро и что зло» (3 Цар. 3:9). Различать добро от зла есть главное знание, помогающее избежать многих ошибок в жизни временной и создающее условия для счастливой вечности. Такое умение – даруется Богом тем, кто терпеливо проходит путь духовной жизни. По мере очищения сердца проясняется взгляд на смысл происходящих в жизни событий.

Быть умным значит также осознавать предназначение своей земной жизни и стараться это предназначение исполнить, что возможно лишь в любви и единении с Тем, от Кого нам дан ум и в Ком сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол. 2:3). Важнейшие знания для человека – о том, что делать, чтобы спастись, достичь Царствия Небесного. Христос не уставал повторять: «Прежде всего ищите Царство Божие. Трудитесь приобрести сокровища вечные, с которыми смерть не разлучит».

Не знаком ли нам такой тип людей, которых в последнее время все больше, как «самодостаточный» богач из притчи — этакий self made man («я сам себя сделал тем, что я есть, всего добился», «я ни в ком не нуждаюсь и ни от кого не завишу»). В мире этого богача слишком много места занимало личное «я», и нагрянувшее изобилие не повлекло у него желание поделиться излишками с другими людьми. Из пространства он замахнулся уже и на время, планируя свои наслаждения на «многие годы», и тут неожиданно для себя столкнулся с Тем, Чье существование либо отрицал, либо игнорировал — с Богом, Который сказал ему, что он умрет в ту же ночь, а все его имущество достанется кому-то другому.

«Все для себя любимого…» — такое устроение ума и сердца богача Господь назвал: «для себя, а не в Бога богатеет». «Богатый милостью Бог» создал нас «на добрые дела», которые и «предназначил нам исполнять» (Еф. 2:4-10). Именно так — творя добрые дела нашим ближним ради Бога, во имя Бога, в Боге, с Божией помощью, человек выполняет свое предназначение, исполняет замысел о себе своего Творца, собирает сокровища на Небесах, «в Бога богатеет». Такой человек действительно умен.

Задумаемся — не наполняем ли и мы свои земные хранилища, вместо того, чтобы собирать богатство неветшающее там, где мы будем проводить вечность?

Да дарует нам богатый милостью Бог мудрость различения добра и зла, правильного и неправильного. И пусть она поможет нам обрести истинные сокровища на Небесах.

Священник Вячеслав Клюев.

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_20156