1 ноября, в субботу 21-й седмицы по Пятидесятнице, в Димитриевскую родительскую субботу, епископ Глазовский и Игринский Виктор совершил Божественную литургию и панихиду в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Глазова.

Его Преосвященству сослужили иерей Михаил Поскребышев, настоятель храма Рождества Пророка Иоанна Предтечи с. Пышкет Юкаменского района иерей Андрей Полин, настоятель Александровской церкви г. Глазова иерей Вячеслав Клюев и диакон Сергий Кэрэуш.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под руководством регента Любови Золотарёвой.

Проповедь на запричастном стихе о значимости двух осенних родительских суббот произнёс иерей Вячеслав Клюев. Священник напомнил присутствующим об исторических вехах, которые стали основанием для установления специальных памятных дней, во время которых возносилась молитва прежде всего о воинах, положивших свою жизнь за Отечество и свой народ: «В Покровскую и Димитриевскую родительские субботы наш народ обращается мысленным взором к тем, кто перешел порог земной жизни, и особенно к тем, кто отдал свою жизнь, защищая родную землю. С изумлением и благоговением видим мы, как священная нить памяти тянется из глубины XIV века к веку ХХ — к великому и славному Дню Победы 9 мая, когда Русская Церковь молится об «упокоении душ приснопамятных вождей и воинов, за веру и Отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных и всех Победы ради потрудившихся». Разные эпохи, разные враги, разное оружие… Но один и тот же жертвенный порыв, одна и та же любовь, о которой сказал Сам Господь наш Иисус Христос: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). И в этой самоотверженной любви — великое духовное и историческое единство нашего народа, простирающееся сквозь века».

Говоря о христианском понимании смерти, отец Вячеслав сказал о том, что «Евангелие и история нашего земного Отечества учат нас, что смерть стоит того, чтобы жить, и жить надо ради того, ради чего можно и умереть. Сама возможность встретить смерть не как слепой и бессмысленный конец, а как осознанное, жертвенное и полное любви служение оправдывает все трудности, скорби и радости нашего земного пути. Если человек прожил жизнь так, что в ее финале ему есть что отдать, есть Высший Смысл, за который не страшно умереть, — значит, его жизнь была не напрасна. Он победил главный страх человеческий — страх небытия — силой любви и веры.

Дни поминовения павших воинов, защитников Отечества — это дни торжества человеческого духа. Мы поминаем наших воинов не как несчастных жертв обстоятельств, а как победителей. Они победили в себе самое страшное — эгоизм и страх смерти, и обрели жизнь вечную. Оставшись верными в любви к земным братьям и к земному Отечеству, они оказались верными и Небесному Отечеству».

И в конце проповеди священник призвал верующих искать в жизни высшую ценность, ради которой было бы не страшно умереть, строить свою жизнь исходя из смысла вечного существования и просить Господа о даровании такой же крепкой веры, которая была у наших предков, защищавших Отечество земное в тяжёлые для нашей страны времена.

По заамвонной молитве духовенством собора была отслужена панихида по всем от века усопшим православным христианам, а затем владыка обратился с архипастырским словом:

— Сегодня, в Димитриевскую родительскую субботу, мы молимся за усопших, но мы все хорошо помним, что у Бога все живы. Просто они, закончив свою земную жизнь и оставив свою телесную оболочку, как некое обветшавшее платье на земле, отправились своими душами к Богу, к тому, кто их когда-то сотворил, готовил их тела к жизни. Все они ждут Второго страшного пришествия и суда, где каждый будет оценен по его заслугам, то, как он жил, как любил, как творил добро, милосердствовал или злобствовал, противлялся злу или творил зло.

В День памяти жертв политических репрессий я прочитал рассказ о том, как умирал Пётр Ермаков — убийца Николая II и членов его семьи. Предсмертные видения этого человека были ужасны, и никто ему не позвал священника, когда он осознал причину своего ужасного воя в тёмное время суток. Глаза убиенных им жертв смотрели на него и проникали до самой глубины души, а совесть трепетала в ожидании того, что его ожидает. По большому счёту большевики, пытаясь построить рай на земле, совершили главную ошибку. Рай на земле построить невозможно. Этот рай рано или поздно превратится в ад. Ходя по головам и телам, эти люди ничего не добились.

Единственная, кто заботится об усопших — Церковь. Церковь помнит, что души живы, они находятся в общении с другими добрыми и злыми духами, те, кто видел смерть своих близких, возможно, это наблюдали. Часто приход священника помогал очистить душу и со спокойной совестью отойти в рай.

Я думаю, что людей, которые в родительские субботы не приходят в храм или вообще дорогу в храм не знают, усопшие рано или поздно начинают беспокоить, заставляя пойти поставить свечу и помолиться или обличая грехи, которые человек совершил, потому что задача Бога — спасти человеческую душу, чтобы ни одна душа врагу рода человеческого не досталась.

Очень хорошо причащаться именно в родительскую субботу. Это полезно для нашей души, потому что Господь говорит: «Я есть хлеб жизни, если кто не будет вкушать Тело и Кровь Мою, не будет наследовать Царство Небесное» (Ин. 6:53). Мы это должны с вами помнить.

Но наши умершие не имеют возможности причаститься, и единственное для них утешение — это то, что мы с вами причащаемся в их память. Священник, когда вы подали заказные записки в алтарь, частицы за всех, в них перечисленных, вынул, а в конце Литургии после причастия эти частицы помещает в потир (церковную чашу для освящения даров) и трижды произносит молитву: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». Эту жертву мы приносим за наших родных и близких, которые живы или отошли в мир иной.

Церковь нам еженедельно напоминает о молитве за усопших: «Помни день субботний». Наша новозаветная суббота отличается от ветхозаветной субботы тем, что мы не считаем шаги и не лежим в постели, боясь нарушить покой субботы. Мы совершаем память о святых и о наших усопших. Суббота — это день седьмой, а воскресенье — день первый будущего века, поэтому суббота нами чтится, а воскресный день мы ждём и надеемся встретить вместе со Христом и нашими усопшими.

После панихиды иерей Андрей Полин отслужил молебен.

Автор статьи и фото: Оксана Гладкова

#Димитриевская_родительская_суббота #панихида #молитва_о_усопших

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_19753