В Евангелии мы слышим такие слова Христа: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Ин. 14:16).
В пасхальные дни Церковь живет ожиданием Утешителя, исполнения обещания Христа. В этом смысл пути от Пасхи к Пятидесятнице, к великому дню, в который мы вспоминаем «Духа пришествие, и ожидания исполнение, и утешения полноту». Однако для того, чтобы удостоиться утешения от Бога, необходимо соблюдение двух основных условий.

Во-первых, в отношениях с Богом нужно не только восклицание: «Подай, Боже!», но в первую очередь: «Господи, возьми…». Возьми и умножь моё усилие стать лучше и стремление исполнить Твои заповеди. Возьми мой отказ от пребывания в злобе, обидах и непрощении. Возьми мою благодарность Тебе, мою любовь к Тебе, которой я возлюбил Тебя всем сердцем, всей душой, всем разумением моим, всею крепостью моей.
Не утешит исходящий от Отца Дух того, кто «весьма доволен сам собой, своим обедом и женой». Кто вполне доволен своим существованием, вволю спит, вволю ест и наслаждается жизнью так, что ничто не смущает его совесть.
И еще. Тот, кто сам про себя говорит, что он не нуждается ни в чьем утешении, тем более в утешении от Бога, ощущает себя самодовольным и самодостаточным, уже утратил в себе что-то очень существенное, важное, человеческое. Человек, которому не нужно утешение, и сам потерял способность утешать других, разделять их скорби, сострадать, отличать добро от зла.

Во-вторых, в отношении наших ближних стоит задуматься вот о чем. Вступая в праздник Святой Троицы, мы пребываем в ожидании Утешителя. Мы чаем утешения. Но утешаем ли мы сами кого-либо вокруг себя?
В утешении нуждается каждый человек, в том числе и окружающие нас. Становимся ли мы источником такого утешения для наших родителей, детей, коллег, соседей, наших ближних?

Кого же утешает Святой Дух-Утешитель? Он утешает в первую очередь того, кто вопит к Нему день и ночь в скорби от своей духовной жажды и своего духовного голода. Благодать Святого Духа затягивает раны и окутывает миром и покоем сердца всех тех, кто подвизается исполнить заповеди Христовы, но не может достичь этого в полноте. Спаситель говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя» (Ин. 14:15-16).
В этих словах заложена установленная Богом последовательность.

Сначала мы из любви ко Христу выполняем Его заповеди, понуждаем себя жить по замыслу Бога о нас, помня, что только принуждающие себя наследуют Царство Небесное. Стараясь тщательно исполнить заповеди Христовы, мы неизбежно приходим к пониманию невыполнимости этой задачи человеческими силами. И чем больше усилий прикладывает подвижник, тем дальше видит себя от заветной цели.

В этой битве с самим собой, с «ветхим человеком», с духами злобы поднебесной, проигравший известен заранее, если только не придет ему помощь свыше. Господь в нашей духовной брани брани ждет от нас, в первую очередь, не демонстрации силы воли и плоти, а проявления смирения.

Именно смиренное и кроткое сердце роднит нас с Господом, который Сам сказал про Себя, что Он смирен и кроток сердцем, и предложил нам брать пример с Себя, пообещав, что тогда мы обрящем покой для наших душ. Иными словами, обрящем то самое утешение.

Готовность человеческого сердца принять Святого Духа является результатом того, что человек решился менять, преображать и устраивать свою жизнь по духу Евангелия.  Утешитель Сам ищет готовое сердце, чтобы вселиться в него и очистить его от всякой скверны.

Блажен, кто сможет сказать о себе словами псалма Давида: «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое» (Пс. 107:2). Приди и вселись.

Священник Вячеслав Клюев.

#Троица #Пятидесятница #Святой_Дух #Священник_Вячеслав_Клюев
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_23199