О царица всех мирских цариц,
Дева, предреченная пророком.
Гавриил, войдя, склонился ниц
Пред Тобой в смирении глубоком.
Внемля непостижное уму,
Ты покорно опустила очи.
Буди Мне по слову твоему,
Свят! Свят! Свят! твой голос, о пророче.

Валерий Брюсов.

Небеса устами Церкви Христовой благовествуют о том, что «Днесь — сегодня — спасения нашего главизна»! Сегодня начинается наше спасение, закладывается его основание. Сегодня является то, что было сокрыто от сложения мира. «Еже от века таинства явление» — ныне воссияло как утренняя заря.

Благовещение, благая весть, радостное известие — это новость, которая никогда не переставала и не перестанет быть новостью потрясающей, неслыханной, ошеломляющей, вечно новой и дарующей надежду. В наше время вчерашние новости быстро теряются в потоках интернета, в мессенджерах и чатах, истлевают в ворохах газетной бумаги, но эта весть — «Сын Божий Сын Девы бывает» — навсегда остается свежей, как утренняя роса.

Сам Бог — невидимый Дух — изволил войти в Свое творение, в материю, ради нашего спасения. Вошел и стал человеком, воплотился и вочеловечился. Неосязаемый и невидимый стал осязаем и видим. Не просто пришел долгожданный Спаситель, но пришел к нам Сам Господь, как и предрек пророк Исаия: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Ис. 7:14).

Это событие сочетает в себе, с одной стороны, не имеющую аналогов встречу и взаимопроникновение двух миров — видимого и невидимого, материального и духовного, с другой стороны — тихую, мирную, спокойную беседу неизвестных двоих в неизвестном местечке, на задворках Римской империи, в Назарете галилейском.

«Гавриил благодать благовествует» — архангел приносит не просто ошеломляющее известие, но сопровождает таинственное явление благодати, и мы слышим его небесный глас: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!» (Лк. 1:28). Этот призыв «Радуйся!», обращенный в тот момент к Единой, избранной и достойной, через девять месяцев прозвучит в Вифлееме уже ко всем: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:10-11).

Радость Вифлеема существует только потому, что была радость Назарета, где архангельский глас не оказался бесплодным, но повлек за собой согласие юной Девы: «Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). И Евангелие Воскресения Христова стало возможным потому, что прежде было архангельское Евангелие Пресвятой Богородице.

В этом празднике мы видим образ Марии, который отвергает и опровергает образ человека как существа, неизбежно прибитого страстями к земле и неминуемо чуждого небесной высоты. Ее образ утешает и ободряет, вдохновляет и помогает. Всматриваясь в него, так легко верить в небесное призвание человека, в небесную глубину, небесный смысл всего мира.

Сын Божий идет к нам, людям, чтобы возвести нас на Небо, вернуть нам доступ в Отчий дом. Он приходит в мир не с громом, грохотом, огнем и молниями, как некогда явил Себя Бог на Синае, но в образе детства, слабым и беззащитным Ребенком, Который, тем не менее, обессилит все самое сильное зло во всем мире, ибо «где умножился грех, там преизобиловала благодать» (Рим. 5:20).

И потому «темже и мы с (архангелом) Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Присоединим свои голоса к архангельскому славословию, и пусть эта вечная новость — что Бог стал Человеком, чтобы человека обожить, — ныне войдет в каждое сердце, отверстое по примеру Пречистой: «да будет Мне по слову твоему».

Она не колебалась, не рассуждала по-человечески, но вверилась Богу всецело. Таков же должен быть и наш христианский ответ, демонстрирующий нашу открытость для воли Божией. Как говорит апостол: «Воля Божия есть благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Но как узнать в каждом конкретном случае эту волю? Господь не оставил нас без путеводительства. Воля Его открывается нам в Евангелии — ибо «слово Божие живо и действенно» (Евр. 4:12); во всех книгах Священного Писания, которое «богодухновенно и полезно для научения» (2 Тим. 3:16); в творениях святых отцов, которые, как светильники, передают нам здравое, спасительное учение; в обстоятельствах личной жизни каждого, ибо Сам Промысл зиждет наши пути; наконец, в таинственных интуициях, когда Дух Святой непосредственно, в тишине молитвы, внушает сердцу, что́ угодно Богу Вышнему.

И тогда, отверстым сердцем уразумев, чего Господь ждет от нас, и приняв — будь то скорбь, которую нужно пройти без ропота, дело милосердия, на которое нужно решиться, прощение, которое стоит даровать, или подвиг, которого мы страшимся, — дадим ответ не с сомнением, но с дерзновением и доверием, которые явила юная Дева Мария. Скажем: «Се, раба Господня (или: раб Господень), да будет мне по слову Твоему».

Ибо как через Ее «да будет» вошел в мир Спаситель, так через наше смиренное «да будет» Христос рождается и в нашей душе, и в нашей жизни, и в тех обстоятельствах, которые ощущаются нами как тернистые и тесные. «Не бойся, малое стадо!» (Лк. 12:32). Только скажи Богу: «да будет» — и Он совершит остальное. Тогда и мы, станем вестниками Небес, принесем благую новость миру — не словами, но самим образом своей жизни, своей решимостью, ревностью, стойкостью и готовностью во всем и всегда поступать по Евангелию.

Пусть же всем нам будет по Слову Божиему, и
вновь и вновь, с умилением и радостью, воскликнем Богородице вместе со всей Церковью: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!».

Священник Вячеслав Клюев

#Священник_Вячеслав_Клюев #Великий_пост #Царство_Небесное #Благовещение_Пресвятой_Богородицы
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_22306