Постановление Президиума ЦИК УАССР от 22 апреля 1938 года
«…Ходатайство Президиума Игринского оргкомитета о закрытии церкви в с. Игра удовлетворить и разрешить её использовать под клуб…»
/Док. о закрытии церкви за 1938 г. ЦГА УР ф.Р–620, оп.1, д.1078, 1268./

Игринский оргкомитет предложил верующим п.Игра удовлетворять свои «религиозные потребности» в храмах села Чутырь и Р.Лоза, расположенных примерно в 20 км от Игры. Однако и те храмы в скором времени были закрыты — в с. Чутырь 20.03.39 г, в Русской Лозе — 05.06. 41 г, да и священников на тот момент в этих храмах уже не было.

С конца 40-х гг. игринцы получили возможность посещать Троицкий храм в с. Кекоран Якшур-Бодьинского района (его община, после закрытия храма 29.08.1939 г., вновь зарегистрирована 15.10.47 г). Благодаря построенной в годы ВОВ железной дороге Ижевск-Балезино 50 км отрезок преодолевали на поездах.

Последний священник игринского храма Апполоний Ильинский был арестован 29 ноября 1937 г и осужден в Сибирь на 10 лет 24 декабря 1937 г. (Такова судьба многих, если не большинства, священников того времени, например последний чутырский священник Василий Быков был арестован 27 дек.1937 г. , осужден на 10 лет и согласно некоторым источникам «умер в заключении 4.02.1938» — http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/no_dbpath/nopanel.. )

+++

О. АПОЛЛОНИЙ ИЛЬИНСКИЙ – последний священник Игринского довоенного храма.

Дальнейшая судьба о. Аполлония после ареста неизвестна. Пострадала, естественно, и семья священника (https://rodnaya-vyatka.ru/places/77404). Его беременная жена осталась с 4 детьми на руках.

Из работы Т.А. Вотяковой «История церкви Иоанна Богослова п. Игра и христианизация Удмуртии», 2008 год:

<…> «Сосед семьи Ильинских Волков Рафаил Александрович, бывший охотовед, ныне пенсионер, живущий также в поселке Игра, вспоминает: «Апполоний Ильинский был арестован 24.12. 1937 г. за антисоветскую пропаганду и сослан в Сибирь на 10 лет. Через год было вынесено постановление председателя исполкома В.Трефилова о закрытии церкви. На площади собралось очень много народа, кто были эти люди, громившие церковь, я не знаю, мне было 10 лет. Разгромили колокольню, разбивали кирпичи, искры летели в разные стороны. Когда сбрасывали колокола, стоял стон. Люди плакали навзрыд. Потом начали жечь иконы и церковное имущество. Все было разрушено. Это было страшное, незабываемое зрелище.

Мы с сыном батюшки Апполония Анатолием были друзьями, учились в одном классе. Это была очень порядочная семья. Жили только своим трудом. Но такие были страшные времена. Батюшка воспитывал детей в строгости. Никакой антисоветской пропагандой не занимался. Очень хорошо относился к людям. Когда его забрали, осталось 4 сына, а матушка Клавдия Александровна была беременна. Сожгли все иконы и книги. У них была большая библиотека исторической и церковной литературы. Больше отца они не видели. Очень бедствовали, голодали, отношение к ним было как к поповским детям. Но не озлобились. Все пятеро стали порядочными людьми.

Помню я и церковь, службы в ней, особенно колокольный звон – размеренный, звонкий- разносился он по всей округе и слышен был в ближайших деревнях. Прямо за церковью, со стороны библиотеки, было кладбище, где хоронили местную знать и церковных людей. Помню, в церкви всегда было тепло, и пол был теплый» <…>

+++

ХРАМУ ПОВЕЗЛО СТАТЬ КЛУБОМ, а не, например, гаражом, как в с. Б.Пурга.

В военные годы в здании храма был сначала устроен склад для зерна. И в этом есть какой-то глубинный символизм.
Двойной смысл приобретают по-своему оптимистичные строчки из стихотворения Осипа Мандельштам, написанные им в «окаянные дни» Гражданской войны (1921,1922 гг):

…Соборы вечные Софии и Петра,
Амбары воздуха и света,
Зернохранилища вселенского добра
И риги Нового Завета.

… Зане свободен раб, преодолевший страх,
И сохранилось свыше меры
В прохладных житницах в глубоких закромах
Зерно глубокой, полной веры.

(зане – так как; весь стих — https://azbyka.ru/fiction/lyublyu-pod-svodami-sedyya-..)

+++
Из работы Т.А. Вотяковой «История церкви Иоанна Богослова п. Игра и христианизация Удмуртии», 2008 г:

<…> «Церковь Иоанна Богослова за годы Советской власти перестраивалась и переделывалась неоднократно. Вотякова Г.Д., бывший директор Центральной районной библиотеки, вспоминает: «С 1959 г. по 1963 г. я работала заведующей русско-лозинской библиотекой, поэтому я хорошо помню здание клуба, где раньше был храм. С некоторого времени он стал называться Районным домом культуры. Раз в месяц все клубные, библиотечные работники, а также киномеханики – все, кто относился к отделу культуры, собирались на совещания, семинары, смотры художественной самодеятельности. Все районные мероприятия: комсомольские и партийные, конференции, встречи с заслуженными и интересными людьми – проводились в доме культуры, а также именно там показывались кинофильмы.

Как я помню, в 1959 г. здание было разгорожено на несколько больших комнат. Зрительный зал был сделан в середине между колоннами, где были выложены кирпичные стены. С обеих сторон зрительного зала были выходы в фойе. Сцена была выстроена на месте амвона. Там, где находился алтарь, была комната для репетиций, для участников концерта перед выходом на сцену. На месте солеи были маленькие комнаты: одна была кассой, другая — служила для работников клуба. С двух сторон на месте алтаря находились кабинет директора, комната для художника. Со стороны дороги в фойе была касса и там же люди собирались перед фильмом или концертом, а со стороны Центральной районной библиотеки в фойе проходили танцы и, также был выход из зрительного зала. Так как население в Игре увеличивалось, возникла необходимость в увеличении и зрительного зала: сцену сдвинули назад, на место алтаря, увеличили в длину и ширину; за счет амвона расширили и удлинили зрительный зал; перестроили фойе.

Увеличился и штат работников Дома культуры, были построены кабинеты для работы, а выход из зрительного зала в сторону ЦРБ переделали в узкий коридор. Со стороны дороги практически фойе не изменилось: касса, фойе, сиденья – появилась лишь раздевалка. В Доме культуры стали проводить занятия кружков: танцевальные, музыкальные, репетиции спектаклей. Танцы или дискотеки стали проводить в зрительном зале. Отопление в Доме культуры было печное. Топили дровами. Надо сказать, что в доме в доме культуры зимой было тепло, а летом прохладно. Березы как были посажены, так они и стояли; вокруг храма были разбиты клумбы, а дорога к входу была заасфальтирована. И еще был штакетный заборчик вокруг, поэтому сохранилась кругом зелень.

В 1963 году я стала работать рядом в Центральной районной библиотеке. Население поселка увеличилось, вокруг выросли административные здания: Исполком, Райком, музыкальная школа, сберкасса, управление сельского хозяйства, здания гражданской обороны и КГБ, милиция, библиотека, универмаг и др.; были построены двухэтажные дома Восточного микрорайона. В связи с появлением новых зданий в п. Игра была построена новая система отопления, и позже в Доме культуры появилось паровое отопление. Но еще до его установки возник вопрос о своем отоплении, так как в подвале церкви была своя котельная, и очень много дров уходило на печное отопление. Но, к сожалению, не было никаких схем и инструкций котельной церкви. Приглашали специалистов из Ижевска, но они не могли разобраться с конструкцией. Было известно, что трубы не выходили на крышу, но, как вспоминает Волков Р.А. , пол и стены в церкви всегда были теплые. Очень жаль, что сложная конструкция архитектора была потеряна, разбита и разграблена. Поэтому в 1976 году было проведено новое паровое отопление. В притворе со временем установили киноустановку. Сбоку здания была размещена ремонтная мастерская киноустановок района.

Я уже говорила, что в какой-то степени зданию церкви повезло, что его отдали клубу, а не под склад, например. Каждый год проводился косметический ремонт. Через всю церковь был сделан навесной потолок, в результате чего в здании было 2 этажа. На втором этаже, под куполом, какое-то время находилась музыкальная школа. Со стороны двора на второй этаж была сделана деревянная лестница. В общем, почти каждый год в здании что-то перестраивали, переделывали, выкраивали, красили, и старались содержать его в порядке. Когда были деревянные заборчики, была зелень, стояли скамейки. Но в середине 80-х годов стало не модно иметь палисадники. Все убрали, сад стал проходным двором, дорожки направлялись в любую сторону, всю траву притоптали. Последний раз крышу ремонтировали в 1984 г. и покрыли железом. В целом, здание снаружи сохранилось неплохо, уцелел и прекрасный паркетный пол. К счастью, его ничем не закрасили.

Решением сессии депутатов Игринского райсовета от 12 апреля 1990 года церковь была передана с баланса отдела культуры религиозному обществу русской православной церкви Иоанна Богослова. Именно с этого момента началось её восстановление, была проделана огромная работа. Надо было разобрать все перегородки, восстановить иконостас.

Многие жители принесли иконы. Например: мой свекор Вотяков Григорий Григорьевич в 1997 году подарил церкви большую икону «Сретение Господне». Благодаря стараниям и упорству прихожан и при помощи многих организаций района и спонсоров храм преображается, становится все краше. Восстановлены купола, но пока не восстановлена колокольня. Церковь вновь стала духовным и просветительским центром. Очень много прихожан посещают службы и религиозные праздники, проходящие в храме. Совершаются торжественные обряды венчания, крещения, освещения жилища и могил родственников. Служители церкви через средства массовой информации, в частности через районную газету «Светлый путь» регулярно обращаются к прихожанам, рассказывая о православных праздниках, об иконах» <…>

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

============================================
В представленном материале использована исследовательская работа ученицы 8 класса Игринской СОШ №4 Вотяковой Татьяны Андреевны «История церкви Иоанна Богослова п. Игра и христианизация Удмуртии», 2008 год, и интернет-источники: «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет» (http://www.pstbi.ccas.ru/), краеведческий портал «Родная вятка» (https://rodnaya-vyatka.ru/)

Копии и репродукции документов, представленные в этой заметке, экспонировались на пасхальной выставке в МБУК «Игринский районный краеведческий музей» в 2019 г.

+++
Бабушка Ираида Осипова, делящаяся воспоминаниями о храме в годы ВОВ на видео от «Моя Удмуртия» (см?? видео «Игринский храм в годы ВОВ) в храм зашла совершенно случайно

+++
Больше архивных фотографий о храме — здесь АРХИВ https://vk.com/album-30391388_160987738

+++
P.S. Для тех кто дочитал до конца, бонус — небольшой фильм ?? Светозара Головлева «1937» (Диплом I степени (Москва) 2012г Номинация: «Лучшиее игровое кино» XIII Всероссийский Фестиваль студенческих фильмов и творческой фотографии «Золотая Пятёрка»