20 сентября 2025 года, в канун праздника Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Преосвященнейший Виктор, епископ Глазовский и Игринский, совершил всенощное бдение в кафедральном соборе г. Глазова.

Его Преосвященству сослужили: иерей Михаил Поскребышев, протоиерей Сергий Ховайло и диакон Сергий Кэрэуш.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Любови Золотарёвой.

В конце вечерни была отслужена лития с освящением хлебов, елея и вина.

После прочтения отрывка из Евангелия владыка совершил помазание прихожан освященным елеем.

По окончании богослужения владыка обратился с архипастырским словом:

— Досточтимые отцы! Возлюбленные братья и сестры! Всех вас поздравляю с праздником Рождества Пресвятой Богородицы! Об этом празднике вы все хорошо знаете, поэтому я коснусь только одного момента — откуда взялся сам праздник.

О Рождестве Пресвятой Богородицы, о месте Её рождения существуют две версии.

Согласно первой версии, место рождения Богородицы — Иерусалим. Вторая версия утверждает, что местом рождения Богородицы был Назарет, откуда родом были её родители. По еврейскому брачному законодательству считалось, что когда происходило обручение, то в этот момент невеста переходила в дом жениха. Считалось, что Иоаким жил в Назарете.

Если будете путешествовать в тех краях, то на месте Рождества Пресвятой Богородицы католики показывают монастырь Благовещения. Источник Пресвятой Богородицы в городе Назарет считается местом Благовещания. Он находится достаточно глубоко в крипте храма Благовещения, который был сооружён на месте греческой церкви Архангела Гавриила. Вода там достаточно хорошая, и раньше можно было спуститься, чтобы зачерпнуть воды. Но сейчас греки ограничили к нему доступ, потому что паломники бросают в источник монеты.

Откуда возник праздник? Упоминания о Рождестве Богородицы начали появляться в III веке. Сведения о событии Рождества Пресвятой Богородицы содержатся в апокрефическом «Протоевангелии Иакова». Оно апокрефическое, потому что не вошло в канон Священных книг из-за многочисленных эпизодов, которые противоречат христианству. Но в то же время оно было популярно и переведено на разные языки.

Сам праздник появляется в гимнах Романа Сладкопевца в III веке. Появлению этого праздника, почитанию Богородицы послужило осуждение ереси архиепископа Константинопольского Нестория во время III Вселенского собора в Эфесе.

Непорочного зачатия не было. Родители Девы Марии Иоаким и Анна зачали Её обычным для людей образом. Их святая жизнь и терпение неплодства многие годы служили приуготовлением к рождению святой Девы.

Божья Матерь была как все. Она любила Бога и всех людей, и за это благодать Божья почивала на Ней и не позволяла совершать грехи, которые совершали другие люди.

В конце владыка сказал о том, что Божья Матерь продолжает любить всех людей после окончания Своей земной жизни, включая и нас.

n Источник: Официальная группа Глазовской епархии:
https://vk.com/wall-77906142_19158